本書對啟蒙時代以來的理性的批判奠定了整個法蘭克福學(xué)派的理論基調(diào)�；艨撕Ｄ�仔細梳理了“理性”概念及其表征內(nèi)容在西方文化史中的流變。他認為理性分為兩種，即“主觀理性”與“客觀理性”。主觀理性的特征是為達目的不擇手段，也即《啟蒙辯證法》中提出的“工具理性”�？陀^理性關(guān)注的是目的自身，類似于“至善”的概念可以發(fā)展成包容萬有的體系，用來衡量個人和群體的思想和行為是否合理。