《超越語言詩性言語的心理發(fā)生》是魯樞元奠定自身學(xué)術(shù)地位的文藝學(xué)專著。
文學(xué)性的核心是詩性，詩性是人性的底色。本書所探究的是文學(xué)語言的心理發(fā)生，亦即詩性在人性中的發(fā)生與遺存。文學(xué)語言是如何在一位作家或詩人的心中產(chǎn)生并呈現(xiàn)出來的？詩性的語言如何在人性中扎根生長？當(dāng)詩意在現(xiàn)代人的生活中漸行漸遠(yuǎn)時(shí)，文學(xué)藝術(shù)如何再度達(dá)成對于日常生活的超越？這些問題往往被正統(tǒng)的語言學(xué)家忽略。
魯樞元力圖跳出結(jié)構(gòu)語言學(xué)的框架，發(fā)現(xiàn)主體生命在言語活動(dòng)中的律動(dòng)，進(jìn)而探討人類對于語言的突破與超越的可能性。
《超越語言》首次提出次語言常語言超語言言語流言語場裸語言等理論概念并被學(xué)術(shù)界沿用至今。在本書中，作者力圖從中華民族漢語言文字的特殊存在中尋找藝術(shù)超越常規(guī)、文學(xué)超越語言的脈絡(luò)線索。由此，讀者將會(huì)看到，一個(gè)當(dāng)代中國人文學(xué)者如何將東方的老子、劉勰、司空圖、王士禎、魯迅，與西方的洪堡特、索緒爾、杜夫海納、布勒東糅合在一起。
《超越語言》1990年首次出版，旋即在語言學(xué)界和文學(xué)界引發(fā)巨大反響和熱烈討論，著名作家王蒙先生曾在《讀書》雜志發(fā)表專文，稱贊魯樞元的文論別樹一幟、《超越語言》是一本超拔的書；韓少功先生指出這本書分量很重，足可以西漸入侵歐美。在這個(gè)時(shí)代，能用心魂與血性來創(chuàng)造學(xué)問的實(shí)在不多�！冻秸Z言》被認(rèn)為是中國當(dāng)代文藝學(xué)研究跨越對西方文論的橫向借鑒而開始自我構(gòu)建的標(biāo)志性專著。其探索的深度和廣度，即便在當(dāng)下，仍有著強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。
本次重新出版，魯樞元對書稿作了修訂，并根據(jù)時(shí)代和學(xué)術(shù)研究的發(fā)展，專為全書各章悉心增寫了補(bǔ)記
※《超越語言》是一部探索文學(xué)言語本質(zhì)、特性、成因與價(jià)值的學(xué)術(shù)著作，初版于1990年，當(dāng)年引起強(qiáng)烈反響，推動(dòng)了國內(nèi)創(chuàng)作界、評論界對文學(xué)言語學(xué)研究的關(guān)注。
※《超越語言》被認(rèn)為是中國當(dāng)代文藝學(xué)研究跨越對西方文論的橫向借鑒而開始自我構(gòu)建的標(biāo)志性專著。其探索的深度和廣度，即便在當(dāng)下，仍有著強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。
※《超越語言》被一些大學(xué)列為攻讀博士學(xué)位的書目。
※著名作家王蒙先生曾在《讀書》雜志發(fā)表專文，稱贊魯樞元的文論別樹一幟、《超越語言》是一本超拔的書；韓少功先生指出這本書分量很重，足可以西漸入侵歐美。在這個(gè)時(shí)代，能用心魂與血性來創(chuàng)造學(xué)問的實(shí)在不多。
001_題記
003_自序
007_初版序言／白燁
第一章 語言的干涸
001_1.1古老的岔道
007_1.2一步跨過大西洋
008_1.3大魚骨頭
017_1.4氣氛型信息復(fù)現(xiàn)
024_1.5反叛結(jié)構(gòu)主義
027_補(bǔ)記： 語言學(xué)的回歸之路
第二章 尋找綠洲
031_2.1艱難的轉(zhuǎn)折
033_2.2回到索緒爾的起點(diǎn)
038_2.3理解的門檻
043_2.4文學(xué)言語學(xué)
050_2.5操斧伐柯
054_補(bǔ)記： 索緒爾與巴赫金
第三章 沉寂的鐘聲
059_3.1風(fēng)格的零點(diǎn)
067_3.2在言語的下邊
073_3.3生命與語言
077_3.4沉寂的鐘聲
084_3.5論絪缊
094_補(bǔ)記： 語言與生態(tài)
第四章 裸體語言
099_4.1重提言語起源
108_4.2文學(xué)的原始細(xì)胞
115_4.3從司湯達(dá)到布勒東
124_4.4袒露內(nèi)部語言
129_4.5潛修辭
138_補(bǔ)記： 莫言與裸語言
第五章 精神的升騰
143_5.1突破與超越
148_5.2三分法
152_5.3超語言學(xué)
157_5.4英伽登的天空
161_補(bǔ)記： 銅山西崩，洛鐘東應(yīng)
第六章 場型語言
167_6.1線·面·場
172_6.2說神韻
176_6.3言語格式塔
183_6.4西蒙的調(diào)色盤
190_6.5開發(fā)右腦
197_補(bǔ)記： 錢鍾書論神韻
第七章 詩性的天國
201_7.1言語的天地
204_7.2燦爛的感性
213_7.3打通心靈的囚牢
220_7.4語言的狂歡
225_7.5瞬間伊甸園
231_補(bǔ)記： 語言的詩性與詩的語言
第八章 漢語言，詩語言
235_8.1那輝煌的銀杏樹
237_8.2語言與傳統(tǒng)
241_8.3漢語言的詩性資質(zhì)
258_8.4從血戰(zhàn)到服從
265_補(bǔ)記： 語言的沉淪
269_跋
275_1994年重印后記
附錄一
學(xué)術(shù)界相關(guān)評價(jià)
277_王蒙/致魯樞元信
278_王蒙/緣木求魚讀魯樞元的《超越語言》
283_韓少功/致魯樞元的信（有刪節(jié)）
284_唐翼明/致魯樞元的信
285_南帆/主體與符號
289_南帆/超越的本義讀魯樞元的《超越語言》
296_陳力丹/符號學(xué)： 通往巴別塔之路讀三本國人的符號學(xué)著作
297_伍鐵平、孫遜/評魯樞元著《超越語言》中的若干語言學(xué)觀點(diǎn)
298_伍鐵平/要運(yùn)用語言學(xué)理論必須首先掌握語言學(xué)理論
299_宗廷虎/《20世紀(jì)中國修辭學(xué)》： 魯樞元的文學(xué)言語學(xué)研究（高萬云撰文）
附錄二
303_語言學(xué)與文學(xué)答伍鐵平、孫遜對《超越語言》的批評
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