前 言

近代以來(lái)，為尋找自己的現(xiàn)代化道路，中華民族進(jìn)行了長(zhǎng)期不懈的努力。一開(kāi)始，曾嘗試過(guò)以西方為榜樣實(shí)現(xiàn)中國(guó)的現(xiàn)代化，于是有了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、維新變法和辛亥革命，先是學(xué)西方的器物與技術(shù)，后是學(xué)西方的體制與制度，但始終沒(méi)有成功，中國(guó)的現(xiàn)代化依舊遙遙無(wú)期，國(guó)家依舊是那樣的貧弱，社會(huì)依舊是那樣的落后，人民依舊是那樣的貧窮。

在中國(guó)革命勝利前夕，毛澤東曾對(duì)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)向西方學(xué)習(xí)的心路歷程有過(guò)總結(jié)。他指出：自從一八四○年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗那時(shí)起，先進(jìn)的中國(guó)人，經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦，向西方國(guó)家尋找真理。洪秀全、康有為、嚴(yán)復(fù)和孫中山，代表了在中國(guó)共產(chǎn)黨出世以前向西方尋找真理的一派人物。那時(shí)，求進(jìn)步的中國(guó)人，只要是西方的新道理，什么書(shū)也看。向日本、英國(guó)、美國(guó)、法國(guó)、德國(guó)派遣留學(xué)生之多，達(dá)到了驚人的程度。國(guó)內(nèi)廢科舉，興學(xué)校，好像雨后春筍，努力學(xué)習(xí)西方。要救國(guó)，只有維新，要維新，只有學(xué)外國(guó)。那時(shí)的外國(guó)只有西方資本主義國(guó)家是進(jìn)步的，它們成功地建設(shè)了資產(chǎn)階級(jí)的現(xiàn)代國(guó)家。日本人向西方學(xué)習(xí)有成效，中國(guó)人也想向日本人學(xué)。在那時(shí)的中國(guó)人看來(lái)，俄國(guó)是落后的，很少人想學(xué)俄國(guó)。這就是十九世紀(jì)四十年代至二十世紀(jì)初期中國(guó)人學(xué)習(xí)外國(guó)的情形。帝國(guó)主義的侵略打破了中國(guó)人學(xué)西方的迷夢(mèng)。很奇怪，為什么先生老是侵略學(xué)生呢？中國(guó)人向西方學(xué)得很不少，但是行不通，理想總是不能實(shí)現(xiàn)。歷史表明，西方資本主義的現(xiàn)代化模式不適合于中國(guó)國(guó)情，中國(guó)要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化必須另找出路。

近代以來(lái)，中國(guó)貧窮落后實(shí)現(xiàn)不了現(xiàn)代化的根本原因，就在封建主義的統(tǒng)治與帝國(guó)主義的入侵，以及二者結(jié)合產(chǎn)生的官僚資本主義。要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和中華民族的偉大復(fù)興，必須進(jìn)行反帝反封建的革命。在中國(guó)共產(chǎn)黨成立前，雖然中國(guó)人民在反帝反封建上付出過(guò)許多的努力，發(fā)生過(guò)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)和辛亥革命，但并沒(méi)有從根本上推翻帝國(guó)主義和封建主義的統(tǒng)治，中國(guó)長(zhǎng)期陷入半殖民地半封建社會(huì)的深淵中，現(xiàn)代化和民族復(fù)興依然遙不可及。歷史表明，在中國(guó)要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，必須徹底推翻帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義這三座大山。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民經(jīng)過(guò)二十八年艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，最終取得了新民主主義革命的偉大勝利，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放，這就為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興創(chuàng)造了根本社會(huì)歷史條件。

新中國(guó)成立后，曾一度向蘇聯(lián)的社會(huì)主義現(xiàn)代化模式有過(guò)認(rèn)真的學(xué)習(xí)，但隨后以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人意識(shí)到蘇聯(lián)的現(xiàn)代化模式亦存在許多的弊端。以1956年發(fā)表的《論十大關(guān)系》為標(biāo)志，毛澤東明確提出要實(shí)現(xiàn)馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)際的第二次結(jié)合，以蘇為鑒，避免蘇聯(lián)在社會(huì)主義建設(shè)中曾走過(guò)的彎路，而走出中國(guó)自己的工業(yè)化即現(xiàn)代化建設(shè)道路。正如毛澤東在《論十大關(guān)系》中所指出的：特別值得注意的是，最近蘇聯(lián)方面暴露了他們?cè)诮ㄔO(shè)社會(huì)主義過(guò)程中的一些缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，他們走過(guò)的彎路，你還想走？過(guò)去我們就是鑒于他們的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，少走了一些彎路，現(xiàn)在當(dāng)然更要引以為戒。從這時(shí)起，開(kāi)始了中國(guó)自己的社會(huì)主義建設(shè)道路也就是現(xiàn)代化道路的探索，這其中有成功也有曲折，有經(jīng)驗(yàn)也有教訓(xùn)，總的來(lái)說(shuō)，由于歷史條件的限制和各種復(fù)雜的原因，并沒(méi)有從蘇聯(lián)模式中真正走出來(lái)，雖然提出了實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的口號(hào)，現(xiàn)代化建設(shè)取得了不小的成就，但離現(xiàn)代化目標(biāo)還有相當(dāng)?shù)木嚯x。

1978年12月召開(kāi)的中共十一屆三中全會(huì)，開(kāi)啟了改革開(kāi)放的偉大進(jìn)程。隨著改革開(kāi)放的深入，人們不但進(jìn)一步感受到了中國(guó)同已經(jīng)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的國(guó)家在經(jīng)濟(jì)、科技領(lǐng)域的差距，而且意識(shí)到中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)既不能照搬照抄西方模式，也不能固守蘇聯(lián)模式，必須有中國(guó)自己的道路選擇，于是，中國(guó)式的現(xiàn)代化這一命題應(yīng)運(yùn)而生。這一命題在20世紀(jì)70年代末80年代初提出之時(shí)，主要是考慮原定的20世紀(jì)內(nèi)達(dá)到西方發(fā)達(dá)國(guó)家那樣的現(xiàn)代化程度不可能實(shí)現(xiàn)。為使中國(guó)的現(xiàn)代化有切實(shí)、具體、明晰、能夠?qū)崿F(xiàn)的目標(biāo)，鄧小平提出了小康標(biāo)準(zhǔn)，即將

在20 世紀(jì)內(nèi)中國(guó)實(shí)現(xiàn)小康作為這一階段現(xiàn)代化的目標(biāo)任務(wù)。從此，實(shí)現(xiàn)小康目標(biāo)并全面建成小康社會(huì)，就成為中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)在20 世紀(jì)后二十年和21 世紀(jì)前二十年的具體任務(wù)。

黨的十八大以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人成功推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化。在認(rèn)識(shí)上不斷深化，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新的飛躍，為中國(guó)式現(xiàn)代化提供了根本遵循。進(jìn)一步深化對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的內(nèi)涵和本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，概括形成中國(guó)式現(xiàn)代化的中國(guó)特色、本質(zhì)要求和重大原則，初步構(gòu)建中國(guó)式現(xiàn)代化的理論體系，使中國(guó)式現(xiàn)代化更加清晰、更加科學(xué)、更加可感可行。在戰(zhàn)略上不斷完善，深入實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略、人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略等一系列重大戰(zhàn)略，為中國(guó)式現(xiàn)代化提供堅(jiān)實(shí)戰(zhàn)略支撐。在實(shí)踐上不斷豐富，推進(jìn)一系列變革性實(shí)踐、實(shí)現(xiàn)一系列突破性進(jìn)展、取得一系列標(biāo)志性成果，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，特別是消除了絕對(duì)貧困問(wèn)題，全面建成小康社會(huì)，為中國(guó)式現(xiàn)代化提供了更為完善的制度保證、更為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為主動(dòng)的精神力量。

目前已經(jīng)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的國(guó)家和地區(qū)，走的是資本主義的現(xiàn)代化道路。十月革命后，蘇聯(lián)開(kāi)啟以計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為特征的工業(yè)化建設(shè)，并在短期內(nèi)取得了不小的成就，但隨著20 世紀(jì)80 年代末90 代初東歐劇變和蘇聯(lián)解體，蘇聯(lián)模式的現(xiàn)代化道路實(shí)際被中斷。因此，長(zhǎng)期以來(lái)，在一些人看來(lái)，唯有資本主義的模式才能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。中國(guó)式現(xiàn)代化打破了現(xiàn)代化=西方化的迷思，展現(xiàn)了現(xiàn)代化的另一幅圖景，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的路徑選擇，為人類(lèi)對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供了中國(guó)方案。中國(guó)式現(xiàn)代化蘊(yùn)含的獨(dú)特世界觀、價(jià)值觀、歷史觀、文明觀、民主觀、生態(tài)觀等及其偉大實(shí)踐，是對(duì)世界現(xiàn)代化理論和實(shí)踐的重大創(chuàng)新。中國(guó)式現(xiàn)代化為廣大發(fā)展中國(guó)家獨(dú)立自主邁向現(xiàn)代化樹(shù)立了典范。

中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民在長(zhǎng)期探索和實(shí)踐中，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦、付出巨大代價(jià)取得的重大成果，必須倍加珍惜、始終堅(jiān)持、不斷拓展和深化。在學(xué)習(xí)中國(guó)式現(xiàn)代化理論的過(guò)程中，我們編寫(xiě)了這本小書(shū)，試圖對(duì)一百多年來(lái)中華民族對(duì)現(xiàn)代化道路的探尋作個(gè)簡(jiǎn)單的勾勒。