導(dǎo)論 在當(dāng)代語境中重讀馬克思
一、感性活動(dòng)開啟的哲學(xué)任務(wù)
二、實(shí)踐原則的存在論意義
三、歷史唯物主義與歷史科學(xué)

上篇 歷史唯物主義的思想魅力

第一章 近代哲學(xué)的存在論原則
一、內(nèi)在性原則的最初提出
二、“純粹活動(dòng)”對(duì)于內(nèi)在性的建設(shè)性推動(dòng)
三、內(nèi)在性在“自我活動(dòng)”中成為原則
四、歷史性為內(nèi)在性的奠基

第二章 作為理論酵母的人本學(xué)
一、“以清醒的哲學(xué)來對(duì)抗醉醺醺的思辨”
二、高揚(yáng)感性對(duì)象性原理
三、錯(cuò)失真正的歷史性
四、“我們?nèi)绾螌?duì)待黑格爾的辯證法”

第三章 異化勞動(dòng)理論的哲學(xué)境域
一、從異化勞動(dòng)中剝離勞動(dòng)對(duì)象化
二、澄明現(xiàn)代性的生存原則
三、批判形而上學(xué)邏輯專制的文化先聲

第四章 為世界闡發(fā)新原理
一、歷史性的本真道說
二、“現(xiàn)實(shí)的人”的感性呈現(xiàn)
三、“改變世界”的哲學(xué)追求

第五章 社會(huì)生活的實(shí)踐本質(zhì)
一、思想史相關(guān)研究的啟示
二、感性活動(dòng)的出場
三、解構(gòu)神秘主義的迷思

第六章 存在論領(lǐng)域的革命變革
一、以自然為基礎(chǔ)的存在論是否可能
二、以社會(huì)為基礎(chǔ)的存在論是否可能
三、以意識(shí)為基礎(chǔ)的存在論是否可能


第七章 盧卡奇的存在論證詞
一、存在論問題的優(yōu)先性
二、透析資本世界的生存原則
三、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化盧卡奇的存在論沉思

下篇 當(dāng)代問題的真切解答

第八章 現(xiàn)代生活運(yùn)動(dòng)的合理闡釋
一、現(xiàn)代生活的自我確證
二、在理解中把握社會(huì)存在
三、洞穿“對(duì)象性形式”的合理闡釋

第九章 歷史地平線上的感性自然界
一、“自然界生成為人”
二、自然界的歷史性質(zhì)
三、破解引發(fā)生態(tài)困境的多重迷思

第十章 空間生產(chǎn)的存在論轉(zhuǎn)化
一、現(xiàn)代文明造就的生存選擇
二、空間生產(chǎn)的多重面相與成因
三、力求闡釋現(xiàn)實(shí)的本體論想象

第十一章 感覺貧困化的根本改造
一、感覺的貧困化及其成因
二、感覺貧困化的歷史性延續(xù)
三、生活世界變遷的源始動(dòng)因

第十二章 市民社會(huì)的生存論透析
一、倫理精神發(fā)展階程的中介
二、資本時(shí)代穩(wěn)定必然的生存建制
三、思想史的革命變革

第十三章 消費(fèi)社會(huì)的存在論啟示
一、當(dāng)代生存境遇的實(shí)情
二、為黑格爾式存在論原則做證
三、弘揚(yáng)馬克思的存在論沉思

第十四章 “文明時(shí)代”的生存矛盾
一、現(xiàn)代社會(huì)的運(yùn)行機(jī)理
二、社會(huì)現(xiàn)實(shí)的真切領(lǐng)悟
三、哲學(xué)參與現(xiàn)實(shí)生活的可能性

第十五章 解決生存困境的合理取向
一、當(dāng)代生活處境的新變化
二、人的生存問題的知識(shí)圖繪
三、充分釋放人性中的積極因素

結(jié) 語 向現(xiàn)實(shí)本身去尋求思想
一、破解現(xiàn)代生活難題
二、哲學(xué)自我確證的本真道說
三、歷史觀認(rèn)識(shí)和敘事的優(yōu)先性

主要參考文獻(xiàn)