本書探討的主題是，學(xué)者如何反觀并分析自身的認(rèn)識實(shí)踐過程，照亮被實(shí)證思維長期遮蔽的方法世界。作者嘗試以史觀與歷史質(zhì)性分析勾勒這一方法世界的基本形式，以新的方法論重新認(rèn)識中國歷史轉(zhuǎn)型士大夫政治等經(jīng)驗(yàn)問題與治理現(xiàn)代性傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化等理論問題。在反求諸己的認(rèn)識實(shí)踐過程中，歷史可以獲得遠(yuǎn)比研究對象豐富的意涵，為理解自身時代提供更多可能性。由此，本書以方法為切入點(diǎn)，討論了時代變革中為學(xué)者可能的精神生活。
本書嘗試從認(rèn)識實(shí)踐這一新的分析視域重構(gòu)社會科學(xué)方法論路徑，極大擴(kuò)展了歷史在社會科學(xué)研究中的意涵。通過對具體理論與經(jīng)驗(yàn)研究問題的深入剖析，展現(xiàn)出方法論的創(chuàng)新如何激發(fā)歷史學(xué)與社會科學(xué)研究的想象力，從而可能揭示出中國政治文明從傳統(tǒng)到現(xiàn)代發(fā)展道路的歷史性特質(zhì)。蘊(yùn)含于本書方法討論之中的，是對為己之學(xué)與時代命運(yùn)關(guān)系的求索。本書希望啟發(fā)學(xué)者思考，身處大時代變革中的我們該如何在反求諸己的學(xué)術(shù)精神生活中，不斷理解自身的角色、胸懷與堅(jiān)持。
引 言 理解我們的時代：社會科學(xué)歷史轉(zhuǎn)向的興起
第一章 認(rèn)識實(shí)踐視域中的歷史社會科學(xué)方法論譜系
一、實(shí)證統(tǒng)計(jì)邏輯的研究實(shí)踐及其困境
二、比較歷史分析超越實(shí)證統(tǒng)計(jì)的努力及其局限性
三、理論建構(gòu)方法論對因果識別路徑的超越
四、回到研究者自身實(shí)踐過程的反身性分析
五、走向?qū)嵺`主體性自覺的歷史社會科學(xué)方法論
六、本章小結(jié)
第二章 史觀：進(jìn)入歷史真實(shí)背后
一、實(shí)證社會科學(xué)對國家與個體行動者關(guān)系的解釋
二、超越實(shí)證：史觀視野中的歷史存在論
三、認(rèn)識實(shí)踐的方法之論：史觀的特質(zhì)
四、本章小結(jié)
第三章 歷史質(zhì)性分析：領(lǐng)會事實(shí)與理論意涵
一、從實(shí)證思維到質(zhì)性思維
二、歷史事實(shí)的質(zhì)性分析
三、理論意涵的質(zhì)性分析
四、本章小結(jié)
第四章 國家現(xiàn)代性研究的方法論
一、消極的現(xiàn)代性：理論視角與歷史敘事
二、獨(dú)特的現(xiàn)代性?
三、中國現(xiàn)代性研究的方法分析
四、本章小結(jié)
第五章 長時段歷史再認(rèn)識
一、郝若貝-韓明士唐宋轉(zhuǎn)型研究的方法模式
二、蘊(yùn)于情境中的歷史質(zhì)性之變：新的認(rèn)識模式
三、在新的方法論自覺中呈現(xiàn)中國歷史的整體性
四、本章小結(jié)
第六章 國家治理權(quán)力生成機(jī)制再探討
一、個體性權(quán)力視角與宋元明國家治理權(quán)力研究
二、制度性權(quán)力視角
三、制度性權(quán)力視角中的國家治理內(nèi)生性演化
四、本章小結(jié)
第七章 傳統(tǒng)士大夫政治中的天下情勢
一、從青苗法到定國是：對天下情勢的三種理解
二、取舍異道大歸則同：天下情勢內(nèi)外的人情世態(tài)
三、張力與動力：天下情勢的歷史辯證
四、本章小結(jié)
第八章 實(shí)踐方法論自覺中的士大夫政治研究
一、史料感受與常識性理論的不契合感：研究的開啟
二、想象性理論視角與青苗法事件：歷史事實(shí)的構(gòu)建
三、歷史質(zhì)性分析：對歷史辯證運(yùn)動狀態(tài)的體會與表達(dá)
四、本章小結(jié)
結(jié)語 歷史與我們的時代
參考文獻(xiàn)
書單推薦
