蔡翔通過文學(xué)重繪1980年代的社會(huì)轉(zhuǎn)折與思想圖景，提出兩個(gè)80年代的說法：第一個(gè)80年代，圍繞社會(huì)領(lǐng)域中的改革、啟蒙、現(xiàn)代化等觀念展開，由傷痕文學(xué)發(fā)端打開了諸多的寫作領(lǐng)域，文學(xué)以現(xiàn)實(shí)主義手法依然擁有飽滿的社會(huì)政治功能與歷史使命。第二個(gè)80年代，源于對第一個(gè)80年代的反思與質(zhì)疑，改革與現(xiàn)代化的發(fā)展主旋律既帶來勃勃生機(jī)也帶來問題與危機(jī)，在個(gè)體意識(shí)和內(nèi)在自我日益凸顯的同時(shí)，文化與文明問題也成為80年代中期之后的核心思想議題；現(xiàn)代主義悄然崛起，并由此誕生了純文學(xué)觀念，影響延續(xù)至今。
80年代末，新寫實(shí)小說與王朔作品輪番登場，將80年代初期中國人對美好未來的向往變成一地雞毛式的庸碌日常，他們以文學(xué)的方式消解了一個(gè)大時(shí)代的理想和價(jià)值，從而終結(jié)了80年代，開啟了90年代。
這是作者將文學(xué)史與社會(huì)史和思想史研究相結(jié)合而產(chǎn)生的一部思想文本。作者認(rèn)為，1980年代不能成為80年代人的紀(jì)念館，而應(yīng)該成為歷史的圖書館，以供我們反復(fù)閱讀。
1980年代，新見頻出，沉渣泛起。各種力量糾葛在一起，激進(jìn)的、保守的，相互攻訐，又在合力打開一個(gè)新時(shí)代的大門。
1980年代，是當(dāng)代中國歷史中一個(gè)極其重要的轉(zhuǎn)折年代，它預(yù)示了中國將重新進(jìn)入世界體系。1980年代的結(jié)束，也宣告了20世紀(jì)的終結(jié)。
蔡 翔
蔡翔，著名學(xué)者，文學(xué)批評(píng)家。1953年生于上海。1970年赴安徽固鎮(zhèn)縣楊廟公社插隊(duì)務(wù)農(nóng)，后歷任上海三輪鑄件廠工人，上海長新色織廠技校教師，《上海文學(xué)》雜志社編輯、執(zhí)行副主編。2002年調(diào)入上海大學(xué)，任中文系教授、博士生導(dǎo)師。
從事當(dāng)代文學(xué)和文化的批評(píng)與研究工作，兼及散文隨筆寫作。代表作有《革命/敘述：中國社會(huì)主義文學(xué)-文化想象（19491966）》（2010），《神圣回憶》（1996），《日常生活的詩意消解》（1994），《一個(gè)理想主義者的精神漫游》（1987）等。
導(dǎo)論：退后一步與1980年代
第一章：小資產(chǎn)階級(jí)是怎樣被改寫的
－－從《波動(dòng)》到《晚霞消失的時(shí)候》
結(jié)語
補(bǔ)記
第二章：怎樣才能成為小資產(chǎn)階級(jí)
－－從《人生》到《平凡的世界》
- 高加林想要什么（一）
- 高加林想要什么（二）
- 高加林和土地
- 高加林和村莊
- 高加林和愛情（一）
- 高加林和愛情（二）
- 高加林進(jìn)城
- 《平凡的世界》好像不太平凡
結(jié)語
補(bǔ)記
第三章：小日子的政治 、經(jīng)濟(jì)和美學(xué)想象
－－以《芙蓉鎮(zhèn)》為例
- 先從話說《芙蓉鎮(zhèn)》談起
- 什么樣的日子才算小日子
- 怎樣才能過好小日子
- 《芙蓉鎮(zhèn)》的政治世界
- 《芙蓉鎮(zhèn)》的結(jié)尾
補(bǔ)記
第四章：小日子和對小日子的反思
－－以《魯班的子孫》為例
1 ，黃家溝的木匠鋪為什么倒閉
- 老木匠
- 小木匠到底是一個(gè)什么樣的人
- 窮人該如何描寫
- 什么是理
- 批評(píng)家在說些什么
結(jié)語
補(bǔ)記
第五章：工業(yè)化，還是去工業(yè)化
－－現(xiàn)代化在1980
- 為什么要寫工廠
- 還是要從《喬廠長上任記》說起
- 新工人怎么管理
- 那么科學(xué)呢
- 作為意識(shí)形態(tài)的現(xiàn)代化
補(bǔ)記
第六章：反1980年代的1980年代
- 釋題
- 從反思到改革
- 現(xiàn)代派從形式創(chuàng)新開始
- 例外的作品
- 知青一代和尋根文學(xué)的崛起
- 先鋒的出場
- 走向1990
結(jié)語
補(bǔ)記
參考文獻(xiàn)
后記
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