后記：一部極簡(jiǎn)版中華法系思想史

一

我讀書一貫有恒�？墒窃谶~向四十歲的門檻時(shí)，忽然張皇失措，許多書竟然讀了一半就拋下了。這在以前，是從來(lái)沒(méi)有的事。

我盤點(diǎn)今年下半年未讀完的書：束景南《陽(yáng)明大傳》讀了上、中冊(cè)，剩下冊(cè)；費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)·生育制度·鄉(xiāng)土重建》讀了兩種鄉(xiāng)土，�！渡�育制度》；G·哈特費(fèi)爾德《笛卡爾的〈第一哲學(xué)的沉思〉》與笛卡爾《第一哲學(xué)沉思集》配合閱讀，雙雙中殂；黃文捷譯《神曲》讀完了《地獄篇》《煉獄篇》，竟在《天堂篇》前反復(fù)徘徊，終究未能踏上通往天國(guó)之路。這是怎么回事？

但丁在《神曲》開(kāi)篇，也表達(dá)過(guò)類似中年危機(jī)的感受：

我走過(guò)我們?nèi)松�的一半旅程�?/p>

卻又步入一片幽暗的森林，

這是因?yàn)槲颐允Я苏�確的路徑。

按照孔孟的人生經(jīng)驗(yàn)，此時(shí)需要四十不惑四十不動(dòng)心�；�，從構(gòu)字來(lái)看，是心存或然之想。不惑應(yīng)該是指不再心存僥幸，踏踏實(shí)實(shí)走認(rèn)準(zhǔn)的正道，君子居易以俟命。

可是我還不甘心認(rèn)命，我還心存僥幸。我看著四壁的新書，覺(jué)得自己還有胃口把它們讀完。我不想太早地八部書外皆狗屁，只好狼吞虎咽地殺書頭可是望四之人，怎么可能還有那么好的胃口？胃小嘴巴大才是實(shí)情。

維吉爾在身后恭送，貝阿特麗切在天國(guó)門口招手，我卻只想臨陣脫逃。不知為什么，我忽然特別懷念地獄入口那個(gè)叫作林勃的地方。

林勃是地獄的第一環(huán)，這里有嫩綠的草地、靜謐的氛圍。荷馬、蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德、芝諾、歐幾里得等偉大的靈魂都聚集于此。他們的罪過(guò)是出生在耶穌之前，所以一生的思索與探求都偏離了宗教規(guī)定的正確軌道。

今年忽然有很多人來(lái)催我評(píng)職稱，也有很多人向我伸出種種橄欖枝。四十歲的門檻上，機(jī)會(huì)紛至沓來(lái)。那扇只待輕輕推開(kāi)的窄門，難以掩住耀眼的天國(guó)光芒。我卻想起我的林勃，那是未經(jīng)學(xué)術(shù)訓(xùn)練、不知學(xué)術(shù)規(guī)范之前的野蠻思考。那些思考，以今天的眼光來(lái)看，荒誕無(wú)稽，可是換一副心腸去看，卻又有趣可愛(ài)。

我拾起其中一個(gè)想法，嘗試寫成這冊(cè)小書。

二

假如洞穴奇案發(fā)生在中國(guó)古代，會(huì)得到怎樣的審判？

這是我在本科提出的問(wèn)題。讀研以后，我意識(shí)到這是一個(gè)難以獲得有效驗(yàn)證的奇思怪想，便像切割贅瘤一樣，把它清除掉了。

可是創(chuàng)口還在，還會(huì)時(shí)不時(shí)發(fā)作。2018年9月14日，江帆教授主持的西政草街讀書會(huì)邀請(qǐng)我做一次講座。當(dāng)時(shí)我那本研究漢代集議制的書剛出版，便以此為講座內(nèi)容。為了吸引眼球，我把講座題目取為《假如洞穴奇案發(fā)生在漢朝》，以洞穴奇案為引，講述漢朝的集議程序。

在講座評(píng)議階段，朱林方做了謔而不虐的尖銳點(diǎn)評(píng)。

他指出我在講述洞穴奇案案情時(shí)的許多疏失，并進(jìn)而表達(dá)失望，我第一次看到這個(gè)題目的時(shí)候，以為是一個(gè)思想實(shí)驗(yàn)，所以才來(lái)的，但是我今天并沒(méi)有看到一個(gè)思想實(shí)驗(yàn)，第二個(gè)方面是我沒(méi)有看到漢代集議的法理，他只告訴了我們法理的形式，卻沒(méi)有告訴我們內(nèi)容，這是我覺(jué)得在這個(gè)講座中沒(méi)有被滿足的一個(gè)部分。

朱林方的點(diǎn)評(píng)，對(duì)我觸動(dòng)很大。我既為讀書不細(xì)而羞慚，又深感自己既往的研究手段過(guò)于單一。過(guò)去，我常用考證的歷史研究方法，所以恪守方法的有效邊界，不敢越雷池一步。講座中，我用假設(shè)的方法，引入洞穴奇案作為素材，自己覺(jué)得已經(jīng)非常大膽了�？墒窃诜ɡ韺W(xué)者眼中，卻盡顯拘泥保守。我當(dāng)時(shí)暗下決心，既要認(rèn)真重讀《洞穴奇案》，捕捉更多案情細(xì)節(jié)，深入理解其內(nèi)蘊(yùn)；也要嘗試直搗黃龍，對(duì)假如洞穴奇案發(fā)生在中國(guó)古代這一問(wèn)題給出法理層面的直接回應(yīng)。

2021年以來(lái)，我結(jié)識(shí)了法理學(xué)新進(jìn)教師孫少石，旁聽(tīng)了他的《社科法學(xué)導(dǎo)讀》課程。作為回報(bào)，他回聽(tīng)了我的《中華法系》課程。有了朱林方的前車之鑒，為了多少滿足這位法理學(xué)者的期望，我在那年秋季《中華法系》課程中增設(shè)了洞穴公案：中華法系的思想實(shí)驗(yàn)專題，迄今不輟。

本書的初稿就是在那些課程的講授過(guò)程中逐漸完善的。作為課程考核，我多次要求學(xué)生給該專題挑毛病。其中一些成果，已經(jīng)吸收進(jìn)本書。在此必須感謝所有聽(tīng)過(guò)課的同學(xué)！一學(xué)期的互相旁聽(tīng)，令我獲益匪淺，也終于嘗試從純粹考證的故紙堆中走出，豐富自己的研究手段。到這個(gè)時(shí)候，我才發(fā)現(xiàn)：本科時(shí)的提問(wèn)未必不符合學(xué)術(shù)規(guī)范，而只是我自己的眼界與方法過(guò)于局限。此外，孫少石還嫌棄法律史有太多黏糊糊的經(jīng)驗(yàn)材料，令法理學(xué)者很不耐煩。他問(wèn)我能否進(jìn)一步做提純工作。例如有一次課后，他驚問(wèn)我：類似神道設(shè)教這樣意涵豐富的詞語(yǔ)，為何不將之概念化？我當(dāng)時(shí)的回應(yīng)，雖然以黏糊糊為傲，聲稱這才是法律史的意義所在，不過(guò)私心卻滋生了對(duì)話的興趣。這才進(jìn)一步有了華朝法律往事的構(gòu)思。

三

曾國(guó)藩云：師友夾持，雖懦夫亦有立志。除了上述學(xué)友，我在四十歲前成長(zhǎng)的道路上還遇到三位可貴的人師，他們是恩師龍大軒教授、師爺俞榮根教授、私淑徐世虹教授。龍老師令我得識(shí)學(xué)問(wèn)之趣，俞老師令我得窺學(xué)問(wèn)之大，徐老師令我得見(jiàn)學(xué)問(wèn)之純。

我在博士畢業(yè)前后，自認(rèn)為受俞老師、徐老師影響很深�？墒嵌拱暌粍t短評(píng)卻說(shuō)我的博士論文研究風(fēng)格非常像龍氏。今夏赴華政參加一次學(xué)術(shù)會(huì)議，王捷師兄也點(diǎn)評(píng)我的論文最大特點(diǎn)是有趣。我回憶起讀研時(shí)初見(jiàn)龍老師，老師詢以所讀何書。我吹了許多牛后，又懊喪地說(shuō)：中小學(xué)時(shí)讀了很多評(píng)書話本、章回小說(shuō)，今天看來(lái)完全是浪費(fèi)時(shí)間。龍老師意味深長(zhǎng)地說(shuō)：自己的喜好不要放棄，自己的長(zhǎng)處應(yīng)當(dāng)珍惜。

現(xiàn)在我理解了。

歷史學(xué)者陳侃理先生在一次訪談中說(shuō)：技術(shù)提供的便利主要在于資料搜集整理。一旦人人都能做到窮盡資料，真正有意義的工作就集中到了那些只有人才能完成的工作，特別是只有你才能完成的工作。在掌握了最基本的學(xué)術(shù)規(guī)范之后，學(xué)術(shù)研究就應(yīng)當(dāng)是高度個(gè)性化的。人生在世，與其逐隊(duì)隨人、甘為牛后，何如從個(gè)人的興趣出發(fā)，憑借這么多年積累于身的種種雜異資源，完成只有我才能完成的工作？

無(wú)論如何，趣才是學(xué)問(wèn)之途永不匱竭的源動(dòng)力。過(guò)去我的普及文章與學(xué)術(shù)論著，大多分而治之。這本小書，算是寫有趣的學(xué)術(shù)論著的第一個(gè)嘗試。

四

當(dāng)年賜予我源動(dòng)力的恩師，而今兩鬢斑白，即將迎來(lái)六十大壽。我有心將此書獻(xiàn)給恩師，作為壽誕獻(xiàn)禮�？墒驱埨蠋熢缫言凇度迦罩刑欤簼h武帝的輝煌》自序中預(yù)先拒絕：

文人雅士多愛(ài)在序言中申明，自己為啥要寫此書，或曰要獻(xiàn)給某某某某。動(dòng)輒號(hào)稱要獻(xiàn)書的搞法，我覺(jué)得有點(diǎn)像麻雀鬧林假假假。書是自個(gè)兒寫的，再怎么獻(xiàn)，那也是富貴不能淫，貧賤不能移。賺錢、賠錢都是你自己的事，著作權(quán)是不會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)移的，頂多不過(guò)簽個(gè)名、送上一本，虛晃一槍罷了。

謹(jǐn)遵師訓(xùn)，這本書不便獻(xiàn)給他老人家，頂多壽禮那天簽個(gè)名、送上一本吧。既然獻(xiàn)不出去，那就謹(jǐn)以此書獻(xiàn)給我自己四十歲之前的人生。我已并不打算踏足別人為我指引的天國(guó)了。

有趣就是我的動(dòng)力，林勃就是我的天國(guó)。

秦濤

2024年1月9日

鍵于渝園五斗齋

節(jié)選自秦濤《洞穴公案：中華法系的思想實(shí)驗(yàn)》，廣西師范大學(xué)出版社2024年5月