本書收錄了任力之主持設(shè)計(jì)的三個(gè)紅色紀(jì)念性建筑婁山關(guān)紅軍戰(zhàn)斗遺址陳列館、遵義會(huì)議陳列館、井岡山革命博物館新館,以建筑評(píng)論、項(xiàng)目概述、人物訪談等多種形式,輔以大量設(shè)計(jì)圖紙與實(shí)景照片,詳細(xì)剖析了項(xiàng)目背景、設(shè)計(jì)理念、構(gòu)思過程、設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)等,對(duì)每個(gè)項(xiàng)目都進(jìn)行了獨(dú)特的在地性研究解讀,體現(xiàn)了任力之建筑師對(duì)紀(jì)念性建筑文化性的長期深入思考與理解,以及同濟(jì)建筑設(shè)計(jì)研究院在此類建筑實(shí)踐中的雄厚實(shí)力,對(duì)未來此類建筑的設(shè)計(jì)具有啟發(fā)與參考意義。中國科學(xué)院院士鄭時(shí)齡為本書撰寫了序言。
紀(jì)念性建筑是一種特殊的公共建筑,通常承載著重要?dú)v史意義與美學(xué)價(jià)值。在中國,與革命歷史相關(guān)的紅色紀(jì)念性建筑更為特殊,設(shè)計(jì)此類建筑對(duì)于建筑師的專業(yè)技能、文化積累、思想深度等都提出了挑戰(zhàn)。
由任力之主持設(shè)計(jì)的婁山關(guān)紅軍戰(zhàn)斗遺址陳列館、遵義會(huì)議陳列館、井岡山革命博物館新館,均非常重視建筑的在地性,為紅色紀(jì)念性建筑設(shè)計(jì)樹立了典范。設(shè)計(jì)師對(duì)三個(gè)項(xiàng)目運(yùn)用不同形式語言,使其能自然、輕盈地融入周邊自然環(huán)境或城市肌理,也讓天然的山水和城市景觀成為建筑紀(jì)念性的組成部分,體現(xiàn)了對(duì)建筑介入環(huán)境手法的純熟運(yùn)用,以及對(duì)特殊類型建筑的創(chuàng)新思考。
在未來,摒棄對(duì)莊重、肅穆感的一味追求,更加強(qiáng)調(diào)親和力、日常性與在地性的紅色紀(jì)念性建筑,將成為公共文化建筑中一個(gè)值得深入探索的類型。
撰文/鄭時(shí)齡
紀(jì)念性建筑是特殊的建筑類型,可以是專為紀(jì)念某個(gè)人,紀(jì)念某個(gè)群體,紀(jì)念某個(gè)時(shí)代,紀(jì)念某個(gè)歷史事件、某個(gè)事跡、某個(gè)行動(dòng)而設(shè)計(jì)建造的紀(jì)念碑、紀(jì)功柱、紀(jì)念堂、紀(jì)念館、紀(jì)念廣場、紀(jì)念雕塑、凱旋門、壇廟、祠堂、陵墓,或以志紀(jì)念的博物館、圖書館、陳列館,甚至是紀(jì)念教堂等建筑物和構(gòu)筑物,是人們瞻仰、憑吊、緬懷、祭拜、體驗(yàn)和學(xué)習(xí)的場所。凡是紀(jì)念性建筑,由于其重要性和歷史意義,也由于其建筑美學(xué)價(jià)值,一般都會(huì)載入建筑史冊(cè)。
此外,紀(jì)念性建筑也可以是原有的建筑和考古場地,由于某個(gè)名人在這里誕生或居住、發(fā)生過某種事件,或者屬于文化遺產(chǎn)而成為紀(jì)念性建筑。實(shí)際上,每座建筑、每個(gè)場所對(duì)于不同的個(gè)人或群體都有紀(jì)念的意義,每座建筑由于政治、藝術(shù)或歷史原因都可能成為具有紀(jì)念意義的建筑。
就建筑類型而言,這里討論的紀(jì)念性建筑僅限于專門為紀(jì)念某人、某群體或某事件而建造的建筑。紀(jì)念性建筑需要回應(yīng)場所和環(huán)境,塑造與紀(jì)念性建筑的主題相匹配的建筑形象,需要從精神、美學(xué)、隱喻、象征和意象上表達(dá)所紀(jì)念的人和事件,紀(jì)念性建筑及其所承載的功能讓歷史因素存活于當(dāng)下并得以延續(xù),成為歷史的記憶,成為傳統(tǒng),既有紀(jì)念性,又有敘事性。
建筑需要植根于環(huán)境之中,紀(jì)念性建筑尤其需要與歷史環(huán)境融為一體,成為這個(gè)環(huán)境,也就是書中所強(qiáng)調(diào)的在地性的組成部分,營造情境化的環(huán)境,或者創(chuàng)造適合主題的意境。紀(jì)念性建筑的在地性是紀(jì)念性的核心,建筑師需要從傳統(tǒng)建筑和地域建筑中尋找靈感,從與主題相關(guān)的回憶錄、詩文和文獻(xiàn)中獲得啟示,使傳統(tǒng)的紀(jì)念館形象與現(xiàn)代建筑空間得以平衡,既要弘揚(yáng)中國建筑傳統(tǒng),又要?jiǎng)?chuàng)造新的空間序列,在形式上既有儀式感和莊重感,又與當(dāng)年的情境和主題相稱,還要思考時(shí)空的變化,使紀(jì)念性建筑成為回應(yīng)事件、人物、發(fā)生地的地形地貌及景觀等特征的建筑,就像從發(fā)生地長出來的環(huán)境的組成部分,具有唯一性,不可復(fù)制。
任力之近年來致力于與傳承并延續(xù)紅色文化聯(lián)系在一起的紀(jì)念性建筑設(shè)計(jì),取得了卓越的成就,其代表作包括婁山關(guān)紅軍戰(zhàn)斗遺址陳列館、遵義會(huì)議陳列館、井岡山革命博物館新館。這三處都是中國共產(chǎn)黨早期革命階段的豐碑,既有自然環(huán)境的烘托,又有城市空間的營造,用獨(dú)特的建筑語言表現(xiàn)建筑所紀(jì)念事件的在地性和敘事性!吨洠杭o(jì)念性建筑的三個(gè)實(shí)踐》一書有多位建筑學(xué)家的解讀和剖析,也有多個(gè)訪談,幫助我們深入理解建筑師的匠心和設(shè)計(jì)理念,也讓我們認(rèn)識(shí)這些建筑的歷史和現(xiàn)實(shí)意義。
任力之在書中也全面陳述了空間創(chuàng)作的處理手法,主張以文化成,駕馭歷史與現(xiàn)代的環(huán)境表現(xiàn),專注于紀(jì)念的主題,塑造建筑空間的精神屬性,在空間情境中融入紀(jì)念性和敘事性,形成激發(fā)情感體驗(yàn)和想象的空間序列,感悟革命精神。建筑師對(duì)地形、地貌和材料、細(xì)部以及色彩的適宜把握體現(xiàn)了場所精神,使建筑融合了歷史性、民族性和地域性,仿佛錨固在場地上,建筑也成為陳列的組成部分。
60 年前,我曾經(jīng)在遵義工作和生活過,去過遵義會(huì)議會(huì)址和婁山關(guān)紅軍戰(zhàn)斗遺址,也曾經(jīng)為婁山關(guān)設(shè)計(jì)過一座休息室,對(duì)這兩件作品的體會(huì)更深一些,婁山關(guān)的雄關(guān)和遵義會(huì)議會(huì)址的城市空間關(guān)系適成鮮明的對(duì)照,對(duì)于不同主題,又有內(nèi)在時(shí)空關(guān)系的處理,需要建筑師對(duì)建筑意義、設(shè)計(jì)語言和空間尺度有良好的掌控,營造偉大而又平和的空間體驗(yàn)。
2021年是中國共產(chǎn)黨建黨一百周年,任力之建筑師通過《筑憶:紀(jì)念性建筑的三個(gè)實(shí)踐》這部設(shè)計(jì)作品集對(duì)此表示祝賀,并表達(dá)了對(duì)革命圣地的敬意。
任力之,同濟(jì)大學(xué)建筑設(shè)計(jì)研究院(集團(tuán))有限公司副總裁、總建筑師,同濟(jì)大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院博士生導(dǎo)師,教授級(jí)高級(jí)工程師,首屆上海市工程勘察設(shè)計(jì)大師。中國建筑學(xué)會(huì)資深會(huì)員、香港建筑師學(xué)會(huì)會(huì)員、英國皇家特許注冊(cè)建筑師。中國建筑學(xué)會(huì)建筑文化學(xué)術(shù)委員會(huì)常務(wù)理事、中國建筑學(xué)會(huì)策劃與后評(píng)估專業(yè)委員會(huì)常務(wù)理事、中國建筑學(xué)會(huì)高層建筑人居環(huán)境學(xué)術(shù)委員會(huì)常務(wù)理事。