《搜神記》，存一卷，題“句道興撰”。句道興其人不詳。本書行文相對質(zhì)樸，或出下層文人之手。今見敦煌文獻中殘存有關(guān)《搜神記》文本凡八號，據(jù)張涌泉、竇懷永等考察，有關(guān)文本分屬三個系統(tǒng)：系統(tǒng)一凡五號，即日本中村不折藏本(以下簡稱“中村本”)、伯五五四五號、伯三一五六號、斯三八七七號、伯二六五六號；系統(tǒng)二凡一號，即斯五二五號；系統(tǒng)三包括原屬同卷的殘卷兩號，即伯五五八八號、斯六〇二二號。諸本之中以中村本存故事最多且完整，歷來整理者多以此本為底本，本次整理亦遵此例，并以他本作參校。不見于中村本的故事，則據(jù)他本補輯。此外，為進一步向讀者展現(xiàn)敦煌本《搜神記》的多樣風貌，本次整理從系統(tǒng)二、系統(tǒng)三擇選相對完整的文本，整理附于同題材故事后，并予以標明。本書故事原無標題，為方便讀者，本次整理為每則故事標注序號、擬寫標題�！缎滤焉裼洝肥�二卷，題“綿州李雨村著”。李調(diào)元(1734-1802)，字雨村，一字羹堂，又號墨莊、臥雪山人、童山老人等，四川綿州(今綿陽)人。乾隆二十八年(1763)進士，位翰林院庶吉士，考功司員外郎，后罷官歸鄉(xiāng)。有《雨村曲話》《雨村劇話》等傳世。《新搜神記》講述順康、干嘉間江浙、川蜀及京畿等地神怪故事，文筆流暢。有嘉慶二年(1797)萬卷樓刻本傳世，今據(jù)之校點。