為什么我們善待他人? 如果自然選擇青睞的是基因的“自私性”，那么為什么人類有時會為了非親屬而自我犧牲?是人類發(fā)展出的“自由意志”使我們能夠超越“基因命令”而做出真正的利他舉動，還是這類行為其實也是進化的產(chǎn)物？在群體內(nèi)部和群體之間，我們經(jīng)�？吹�?jīng)_突、爭斗和暴力，為什么人性中還保留著如此不光彩的一面？為什么人群中會有“黑暗三人格”？為什么會有賭徒心理？為什么人類的記憶、思維、推理存在一定限度，而沒有進化得越來越強？為什么人類會進化出消極情緒加工偏好？為什么進化不能讓我們擺脫精神問題？抑郁癥變得越來越普遍了嗎？為什么人類會成為優(yōu)秀的模仿者？童年是用來干什么的?為什么游戲如此令兒童著迷？ 忠誠的一夫一妻制、伴侶間無與倫比的愛、擇偶偏好、同性戀與異性戀、出軌、婚姻內(nèi)性暴力、柯立芝效應(yīng)、紅桃皇后理論……社會生物學(xué)和進化心理學(xué)對動物和人類擇偶行為的探究，展現(xiàn)了一幅奇異的圖景，甚至?xí)�讓媒體借題發(fā)揮，編造出一些觸目驚心的標(biāo)題。關(guān)于人類解剖形態(tài)和生理機能的研究結(jié)論僅僅告訴了我們基因可能允許我們做什么，但從沒有表明基因一定會強迫我們做什么，我們的道德發(fā)展和自由意志使我們成了能夠選擇不服從基因指令的物種。 人類的心智就像其他身體器官一樣，也是進化的產(chǎn)物，因此我們可以通過研究塑造心智的進化壓力來更好地理解心智。20世紀(jì)70年代中后期，心理學(xué)領(lǐng)域的達爾文主義革命拉開序幕并迅猛發(fā)展，它很快滲透進兩性關(guān)系、合作、審美、道德、智力、攻擊性、親社會行為、語言、記憶、情緒、人格和精神疾病等心理學(xué)各個研究領(lǐng)域，并不斷開枝散葉，其解釋之簡潔優(yōu)雅、生命力之蓬勃，縱使樂觀的達爾文主義者，恐怕也始料不及。