卓越不能被孤立在島嶼上，須匯入公共生活的主流。
該書通過深入的民族志研究，詳細揭示了全印度醫(yī)學科學研究院（AIIMS）的獨特之處和運作方式。作為南亞地區(qū)最好的醫(yī)學院兼三級綜合醫(yī)院，錄取率不到0.1%，AIIMS在培養(yǎng)醫(yī)學精英的過程中，也反映和再生產(chǎn)了印度社會中的階級和性別不平等。
書中生動描繪了AIIMS學生的錄取過程、學習經(jīng)歷、日常生活及其與患者的互動，展示了這所著名學府內(nèi)外的巨大反差。尤其是通過醫(yī)學生在門診和病房中的學習經(jīng)歷，指出了患者勞動力實際上成為教育資源，反思了隱性課程對醫(yī)學生價值觀和職業(yè)觀的塑造。作者還用扎實的田野資料展現(xiàn)了醫(yī)學教育中高度專科化的發(fā)展對全科醫(yī)生培養(yǎng)的影響，揭示了印度醫(yī)療體系所面臨的挑戰(zhàn)。
通過回顧AIIMS的歷史、分析其教育體系和社會角色，作者反思了疫情時期的醫(yī)學教育，并提出了培養(yǎng)具有社會責任感的醫(yī)生以及醫(yī)學教育未來發(fā)展的建議。
安娜·魯多克（Anna Ruddock），醫(yī)學人類學者、作家和殘疾人權(quán)利維護者，倫敦國王學院人類學博士，牛津大學南亞研究中心研究員。
譯者簡介：
于茗騫，碩士畢業(yè)于牛津大學社會人類學系，曾在香港中文大學醫(yī)學院任職研究助理，關(guān)注醫(yī)學人類學、轉(zhuǎn)化研究、臨床醫(yī)學教育和醫(yī)護流動。
第一章│“AIIMS 就是 AIIMS” \ 001
有關(guān) AIIMS \ 005
研究 AIIMS \ 011
印度的衛(wèi)生系統(tǒng)：“為了不同的目的” \ 013
醫(yī)學教育是衛(wèi)生系統(tǒng)的一部分 \ 016
青春、夢想和不平等的再生產(chǎn) \ 020
結(jié)構(gòu) \ 025
第二章│開始——AIIMS 建立之初 \ 029
殖民地時期印度的醫(yī)學教育政治 \ 033
“一個嚴重的道德問題” \ 036
“一個在印度建立的印度學院，由印度人培養(yǎng)印度人” \ 039
賈瓦哈拉爾•尼赫魯和作為發(fā)展的科學 \ 043
AIIMS 的荊棘之路 \ 052
第三章│錄取——成為最優(yōu)秀的人 \ 059
為什么學醫(yī)？ \ 061
“燒不起來的數(shù)據(jù)”：死記硬背簡史 \ 074
復雜的教育，成功的機遇 \ 078
“百萬個背書的人” \ 082
“我的夢想成真了！” \ 091
排名和數(shù)字傳記 \ 095
第四章│進入——“自由” \ 109
“我認為 AIIMS 就像天堂” \ 112
“散漫的人”：平權(quán)行動在 AIIMS \ 117
曼達爾委員會 \ 118
青年促平等組織 \ 121
“吉拉特報告” \ 123
“種姓在這里并不重要” \ 125
“這一切都變得與種姓有關(guān)” \ 132
“效率大打折扣” \ 137
“你必須自己去奮斗” \ 142
“把他拉上去，拉上去，拉上去” \ 145
第五章│學習的方式和方法——門診印象 \ 155
“你可以之后再重新構(gòu)建知識體系” \ 159
病人勞動力 \ 165
隱性課程 \ 168
“你至少能做的是聽我們說話” \ 172
充分利用 \ 177
“封閉的語言世界” \ 182
“出去走走吧” \ 185
巴拉布格爾 \ 193
“我們沒有把病人當成一個‘人’來看” \ 196
第六章│畢業(yè)——優(yōu)秀的結(jié)果 \ 203
新的傳統(tǒng)智慧 \ 206
破碎的護理 \ 212
“病人需求” \ 214
保持最佳 \ 221
（假定的）家庭醫(yī)生的衰落和墮落 \ 224
醫(yī)生–公民 \ 230
浪費、缺失、不足 \ 237
被排除在外的未來 \ 248
尼哈 \ 248
安佳麗 \ 250
第七章│對抗不平等——印度醫(yī)學教育的未來 \ 257
大流行時期的醫(yī)學教育 \ 262
重構(gòu)卓越 \ 265
致謝 \ 271
附錄 方法論 \ 275
注釋 \ 287
參考文獻 \ 345
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