將竹枝詞確立為民俗文獻(xiàn)，并對(duì)其進(jìn)行整理和研究對(duì)于民俗學(xué)學(xué)科的建設(shè)具有一定程度的意義與價(jià)值：從歷史民俗學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，本文研究選取自元代至民國(guó)初期的山東竹枝詞文本為研究對(duì)象，對(duì)其中所記述之民俗事象進(jìn)行統(tǒng)計(jì)、分析，并通過(guò)田野調(diào)查的方式搜集與整理近代竹枝詞文本資料以補(bǔ)遺，從而對(duì)民俗文獻(xiàn)的范圍進(jìn)行了拓展，豐富了民俗資料的來(lái)源；從記錄民俗學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，本文研究意在發(fā)現(xiàn)竹枝詞的民俗文獻(xiàn)性質(zhì)的基礎(chǔ)上，挖掘其作為民俗文獻(xiàn)特殊文體范式的價(jià)值，并對(duì)以竹枝詞為中心的詩(shī)體民俗文獻(xiàn)的記述體例與立場(chǎng)進(jìn)行分析，從而對(duì)民俗文獻(xiàn)的體例進(jìn)行了拓展，補(bǔ)充了民俗記述的方式；從理論民俗學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，本文研究旨在探討在以竹枝詞為中心的民俗詩(shī)的體制與特點(diǎn)的基礎(chǔ)之上，以文藝批評(píng)的視角進(jìn)行民俗文獻(xiàn)研究，從民俗傳承的角度觀照共時(shí)性與歷時(shí)性，從生活審美的角度探討身體體驗(yàn)與文字表述，從而為民俗學(xué)研究特定文體提供一定的理論支持。
鄭艷，1982年生，山東德州人，民俗學(xué)博士，先后師從上海大學(xué)程薔教授、黃景春教授和北京師范大學(xué)蕭放教授學(xué)習(xí)民間文學(xué)與歷史民俗學(xué)。曾于西北民族大學(xué)民族學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院從事教學(xué)工作，現(xiàn)就職于山東社會(huì)科學(xué)院文化研究所，主要從事民俗文化研究。在《民俗研究》《民族文學(xué)研究》《東岳論叢》《人民日?qǐng)?bào)（海外版）》《光明日?qǐng)?bào)》等報(bào)刊雜志發(fā)表文章數(shù)十篇，并出版《怪》《西北少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概覽》等著作。
緒論 關(guān)于竹枝詞與民俗文獻(xiàn)
第一節(jié) 竹枝詞研究
一、竹枝詞本體研究
二、竹枝詞案例研究
第二節(jié) 歌謠研究
一、歌謠學(xué)運(yùn)動(dòng)
二、歌謠研究現(xiàn)狀
第三節(jié) 民俗文獻(xiàn)研究
一、民俗文獻(xiàn)理論研究
二、民俗文獻(xiàn)專(zhuān)類(lèi)研究
第一章 竹枝詞小史
第一節(jié) 從“竹枝”到“竹枝詞”
一、凄涼古竹枝
二、文人竹枝詞
第二節(jié) 從竹枝詞到風(fēng)俗詩(shī)
一、竹枝詞泛詠風(fēng)土
二、以竹枝詞為中心的風(fēng)俗詩(shī)
第三節(jié) 竹枝詞的民俗學(xué)價(jià)值
第二章 山東竹枝詞的文本現(xiàn)狀及其社會(huì)語(yǔ)境
第一節(jié) 山東竹枝詞的歷史分期
一、山東竹枝詞的形成期
二、山東竹枝詞的發(fā)展期
三、山東竹枝詞的繁盛期
第二節(jié) 山東竹枝詞的地理分布與水運(yùn)發(fā)展
一、山東海河水系的形成與京杭大運(yùn)河的開(kāi)通
二、山東運(yùn)河水系的發(fā)展與竹枝詞的地理分布
第三章 山東竹枝詞的文本分類(lèi)與民俗內(nèi)容
第一節(jié) 山東竹枝詞的文本分類(lèi)
第二節(jié) 山東竹枝詞的民俗內(nèi)容
一、山東竹枝詞記述的衣食起居
二、山東竹枝詞記述的人生禮儀
三、山東竹枝詞記述的信仰形式
四、山東竹枝詞記述的歲時(shí)節(jié)日
第四章 作為民俗文獻(xiàn)的山東竹枝詞
第一節(jié) 山東竹枝詞的記述手法
一、采擷俗言韻語(yǔ)
二、構(gòu)造圖像式場(chǎng)景
三、呈現(xiàn)多彩民俗生活
四、串連生活片段
第二節(jié) 山東竹枝詞的形制體例
一、組詩(shī)形制
二、序注繁復(fù)
第三節(jié) 山東竹枝詞的記述立場(chǎng)
一、民俗事象的記錄
二、民俗生活的體驗(yàn)
三、民俗行為的導(dǎo)引
余論 中西詩(shī)學(xué)互鑒：基于民俗志詩(shī)學(xué)的理論建構(gòu)
附錄 山東竹枝詞
后記
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