上海是中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生地、初心始發(fā)地、偉大建黨精神的孕育地，也是中國(guó)左翼文化運(yùn)動(dòng)發(fā)展的重地。20 世紀(jì)二三十年代，中國(guó)左翼文化運(yùn)動(dòng)在世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和中國(guó)革命的風(fēng)云激蕩中興起和發(fā)展。它以上海為中心，波及國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)其他大中城市及海外等地，在傳播進(jìn)步思想、促進(jìn)抗日救亡運(yùn)動(dòng)、推進(jìn)中國(guó)近代思想發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮重要作用，為中國(guó)革命勝利作出了不可磨滅的歷史貢獻(xiàn)。
中國(guó)左翼文化運(yùn)動(dòng)不僅是一場(chǎng)涉及文化藝術(shù)、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的思想文化運(yùn)動(dòng)，也是一場(chǎng)深刻的社會(huì)革命運(yùn)動(dòng)。左翼文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，左翼文化人自覺(jué)運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，探索解決中國(guó)革命文化發(fā)展和實(shí)踐問(wèn)題。他們初步探討了文藝與生活、文藝與政治、文藝的階級(jí)屬性、文藝的內(nèi)容和形式、文化的服務(wù)對(duì)象、文化的繼承與發(fā)展、中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)等基本理論問(wèn)題，體現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的初步成果。中國(guó)左翼文化運(yùn)動(dòng)作為中國(guó)革命文化的重要發(fā)展階段，在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化和中國(guó)近代文化發(fā)展進(jìn)程中具有承前啟后的重要作用。它上承五四新文化運(yùn)動(dòng)及大革命時(shí)期馬克思主義中國(guó)化的初步傳播和探索；其下影響延及蘇區(qū)文化、延安文化、國(guó)統(tǒng)區(qū)的革命文化，以至在新中國(guó)成立后的相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)仍然發(fā)揮重要影響。
左翼文化運(yùn)動(dòng)興起伊始就不斷遭到國(guó)民黨當(dāng)局的殘酷打壓和圍剿，遭到不同政治文化派別的攻擊。但是，這些都不能阻擋左翼文化運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展。20 世紀(jì)40 年代，毛澤東在論述新民主主義時(shí)期革命文化發(fā)展的重要篇章中，對(duì)左翼文化運(yùn)動(dòng)給予高度肯定和評(píng)價(jià)，指出其歷史發(fā)展的必然性。
1940 年1 月，毛澤東在《新民主主義論》中對(duì)新民主主義文化進(jìn)行定義：民族的科學(xué)的大眾的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化，就是新民主主義的文化，就是中華民族的新文化。他對(duì)五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)進(jìn)行總結(jié)，指出在五四運(yùn)動(dòng)以后，中國(guó)產(chǎn)生了完全嶄新的文化生力軍，這就是中國(guó)共產(chǎn)黨人所領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)主義的文化思想，即共產(chǎn)主義的宇宙觀和社會(huì)革命論……由于中國(guó)政治生力軍即中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和中國(guó)共產(chǎn)黨登上了中國(guó)的政治舞臺(tái)，這個(gè)文化生力軍，就以新的裝束和新的武器，聯(lián)合一切可能的同盟軍，擺開(kāi)了自己的陣勢(shì)，向著帝國(guó)主義文化和封建文化展開(kāi)了英勇的進(jìn)攻。這支生力軍在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域和文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域中，不論在哲學(xué)方面，在經(jīng)濟(jì)學(xué)方面，在政治學(xué)方面，在軍事學(xué)方面，在歷史學(xué)方面，在文學(xué)方面，在藝術(shù)方面（又不論是戲劇，是電影，是音樂(lè)，是雕刻，是繪畫(huà)），都有了極大的發(fā)展。二十年來(lái)，這個(gè)文化新軍的鋒芒所向，從思想到形式（文字等），無(wú)不起了極大的革命。其聲勢(shì)之浩大，威力之猛烈，簡(jiǎn)直是所向無(wú)敵的。其動(dòng)員之廣大，超過(guò)中國(guó)任何歷史時(shí)代。而魯迅，就是這個(gè)文化新軍的最偉大和最英勇的旗手。其中所說(shuō)的文化生力軍以及文化各條線取得的成就中，左翼文化無(wú)疑占了最大比重。毛澤東還特別講到1927年至1937 年這段時(shí)期文化反圍剿中取得的令人嘆服的勝利：這一時(shí)期，是一方面反革命的圍剿，又一方面革命深入的時(shí)期。這時(shí)有兩種反革命的圍剿：軍事圍剿和文化圍剿。但兩種圍剿都慘敗了，作為軍事圍剿的結(jié)果的東西，是紅軍的北上抗日；作為文化圍剿的結(jié)果的東西，是一九三五年一二九青年革命運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)。而作為這兩種圍剿之共同結(jié)果的東西，則是全國(guó)人民的覺(jué)悟。這三者都是積極的結(jié)果。其中最奇怪的，是共產(chǎn)黨在國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)域內(nèi)的一切文化機(jī)關(guān)中處于毫無(wú)抵抗力的地位，為什么文化圍剿也一敗涂地了？這還不可以深長(zhǎng)思之嗎？1942 年5 月，毛澤東在《在延安文藝座談會(huì)上的講話》中再次指出：在五四以來(lái)的文化戰(zhàn)線上，文學(xué)和藝術(shù)是一個(gè)重要的有成績(jī)的部門(mén)。革命的文學(xué)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，在十年內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期有了大的發(fā)展。這個(gè)運(yùn)動(dòng)和
當(dāng)時(shí)的革命戰(zhàn)爭(zhēng)，在總的方向是一致的，但在實(shí)際工作上卻沒(méi)有互相結(jié)合起來(lái)，這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的反動(dòng)派把這兩支兄弟軍隊(duì)從中隔斷了的緣故。
不忘歷史才能開(kāi)辟未來(lái)，善于繼承才能善于創(chuàng)新。20 世紀(jì)80 年代后，隨著思想解放，左翼文化運(yùn)動(dòng)的研究得以全面展開(kāi)，左翼文化運(yùn)動(dòng)資料得到系統(tǒng)收集，左翼文化研究趨于深入，一些重要左翼文化人的回憶錄和文集不斷出版；對(duì)左聯(lián)五烈士?jī)蓚�(gè)口號(hào)論爭(zhēng)等研究一度成為學(xué)術(shù)熱點(diǎn)，產(chǎn)生學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴；研究視野趨于廣泛，出現(xiàn)一些研究專著，左翼文化運(yùn)動(dòng)的重要意義、歷史地位得到充分認(rèn)識(shí)和研究。
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