自古以來,人類就一直為解開心靈之謎而努力。究竟我們的心靈和意識等心理現(xiàn)象是如何從物理特征的大腦轉(zhuǎn)化而來的?本書作者格奧爾格·諾瑟夫(Georg Northoff)基于自己多年的經(jīng)驗(yàn)研究,提出了一種世界-大腦關(guān)系(world-brain relation),在他看來,我們的心靈和意識是構(gòu)建在大腦與世界之間的時空聯(lián)結(jié)基礎(chǔ)上的,意識依賴于大腦內(nèi)自發(fā)活動的時間和空間與腦外世界中的時間和空間相互聯(lián)結(jié)和對齊。諾瑟夫認(rèn)為,由于我們長期習(xí)慣于從大腦內(nèi)來觀察我們的心靈,使得我們的觀察視角過于狹隘,不利于心靈問題的解答。為了更好地解答心靈問題,我們需要將觀察視角從大腦內(nèi)轉(zhuǎn)移到大腦外的世界中來,心身問題就轉(zhuǎn)向了世界-大腦問題,而這樣的轉(zhuǎn)變在諾瑟夫看來是哲學(xué)和神經(jīng)科學(xué)內(nèi)的哥白尼革命。
【編輯推薦】
1.作者格奧爾格.諾瑟夫(Georg Northoff)在神經(jīng)科學(xué)哲學(xué)方面是權(quán)威學(xué)者。
2.本書的內(nèi)容具有開創(chuàng)性,其對世界-大腦的探討被譽(yù)為哲學(xué)和神經(jīng)科學(xué)的哥白尼革命!
3.譯者是本專業(yè)的學(xué)者,翻譯質(zhì)量很好。
神經(jīng)科學(xué)哲學(xué)、心靈哲學(xué)算是當(dāng)前哲學(xué)界的寵兒,國內(nèi)學(xué)界缺乏相關(guān)圖書。此書原書已是具有重量級的影響力,國內(nèi)相關(guān)研究者期待良久。
封底推薦語
在《自發(fā)的大腦》一書中,格奧爾格·諾瑟夫認(rèn)為,我們需要放棄解決古老而棘手的心身問題,而是專注于理解世界大腦關(guān)系,因?yàn)槭澜缗c大腦之間的動態(tài)時空對齊就是心靈的來源。這本有趣、創(chuàng)新、爭論不休的書肯定既有成效,也有爭議。強(qiáng)烈推薦給對心靈哲學(xué)感興趣的人。
買爾克·安德森(Michael L. Anderson),西安大略大學(xué)科學(xué)哲學(xué)教授
將尖端的神經(jīng)科學(xué)與嚴(yán)格的哲學(xué)相結(jié)合,諾瑟夫在這里提出了對心身問題的新觀點(diǎn):哲學(xué)和神經(jīng)科學(xué)的哥白尼革命,將理解大腦、心靈和意識的觀察視角從以自我為中心轉(zhuǎn)移到以生態(tài)為中心。這對理解心腦問題及其在自然界中的地位是一個極具獨(dú)創(chuàng)性和改變游戲規(guī)則的貢獻(xiàn)。
凱辛卡·埃弗斯(Kathinka Evers),瑞典烏普薩拉大學(xué)倫理與生物倫理學(xué)研究中心教授
憑借令人印象深刻的描述,諾瑟夫提出了一種全新的、令人興奮的思考大腦的方式。任何對當(dāng)代神經(jīng)科學(xué)感興趣的學(xué)者都可以從這本書中學(xué)到很多東西。
科林·克萊因(Colin Klein),澳大利亞國立大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授
在這本具有開創(chuàng)性的書中,格奧爾格·諾瑟夫教授提出了一種從世界到大腦的研究范式,它不僅徹底改變了我們的意識觀,而且為我們重新認(rèn)識中國和亞洲的知識傳統(tǒng)是如何理解人類心靈的鋪平了道路。
鄭凱元(Kai-Yuan Cheng),TW國立陽明交通大學(xué)教授
格奧爾格.諾瑟夫(Georg Northoff)
加拿大心靈、腦影像與神經(jīng)倫理學(xué)國家研究講座教授(Canada Research Chair in Mind, Brain Imaging and Neuroethics),擁有哲學(xué)和神經(jīng)科學(xué)博士學(xué)位。目前是加拿大渥太華大學(xué)心理衛(wèi)生研究所(Institute of Mental Health Research)心靈、腦影像與神經(jīng)倫理學(xué)研究室主任(Director of Mind, Brain Imaging and Neuroethics ResearchUnit),同時擔(dān)任該校精神疾病學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)、社會科學(xué)等專任或兼任教授。此外,他還在杭州師范大學(xué)、浙江大學(xué)和南昌大學(xué)等數(shù)所中國高校擔(dān)任講座教授或客座教授,并于2012年入選我國第八批QR計劃。他善于從神經(jīng)哲學(xué)的綜合視角來研究心靈問題,對心靈與大腦之間的關(guān)系,特別是大腦如何構(gòu)建我們主觀的現(xiàn)象特質(zhì)(自我、意識和情感)有獨(dú)特的見解。
譯者簡介
陳向群
江西武寧人,哲學(xué)博士。2017年6月畢業(yè)于東南大學(xué)哲學(xué)與科學(xué)系。獲國家公派出國留學(xué)博士后項(xiàng)目資助,于2021年12月至2023年12月,在加拿大渥太華大學(xué)心理衛(wèi)生研究所心靈、腦影像與神經(jīng)倫理學(xué)研究室從事博士后研究。現(xiàn)為南昌大學(xué)人文學(xué)院哲學(xué)系副教授,主要研究領(lǐng)域?yàn)橐庾R哲學(xué)、心靈哲學(xué)和認(rèn)知科學(xué)哲學(xué)。在《哲學(xué)動態(tài)》《自然辯證法研究》和《科學(xué)技術(shù)哲學(xué)研究》等期刊發(fā)表十多篇論文。主持JYB人文社科項(xiàng)目(19YJCZH011),江西高校人文社科項(xiàng)目(JC18218),江西省社會科學(xué)項(xiàng)目(21ZX06D)。
徐嘉瑋
廣東廣州人,哲學(xué)博士。2021年6月畢業(yè)于中山大學(xué)哲學(xué)系。2018年7月至2019年8月,作為國家公派聯(lián)合培養(yǎng)博士生,到加拿大渥太華大學(xué)心理衛(wèi)生研究所心靈、腦影像與神經(jīng)倫理學(xué)研究室訪學(xué),F(xiàn)為廈門大學(xué)哲學(xué)系特任副研究員暨博士后,主要研究領(lǐng)域?yàn)檎J(rèn)知科學(xué)哲學(xué)、文化與認(rèn)知和心靈哲學(xué)。近年來在《自然辯證法通訊》、Psychiatry and Clinical Neurosciences等國內(nèi)外優(yōu)秀期刊發(fā)表論文,并主持國家社科基金優(yōu)秀博士論文出版項(xiàng)目(22FYB012)與中國博士后科學(xué)基金面上項(xiàng)目(2021M702745)。
導(dǎo)言1
第一篇大腦模型15
第一章超越主動/被動的二分法:大腦神經(jīng)活動的頻譜模型17
第二章自發(fā)活動和刺激誘發(fā)活動之間的關(guān)系:大腦的交互
模型38
第三章我們的大腦是開放的還是封閉的系統(tǒng)?大腦的預(yù)測
模型與世界-大腦關(guān)系60
第二篇意識模型79
第四章大腦的頻譜模型與意識81
第五章大腦的交互模型與意識102
第六章大腦的預(yù)測模型與意識120
第七章意識的時空模型Ⅰ:神經(jīng)特異性與神經(jīng)元-現(xiàn)象對應(yīng)140
第八章意識的時空模型Ⅱ:時空對齊神經(jīng)-生態(tài)連續(xù)體
和世界-大腦關(guān)系175
第三篇世界-大腦問題209
第九章本體論Ⅰ:從大腦到世界-大腦關(guān)系211
第十章本體論Ⅱ:從世界-大腦關(guān)系到意識236
第十一章本體論Ⅲ:從世界到意識275
第四篇哥白尼革命305
第十二章物理學(xué)和宇宙學(xué)中的哥白尼革命:地球之外的觀察
視角307
第十三章神經(jīng)科學(xué)和哲學(xué)的前哥白尼立場:心靈或大腦內(nèi)部
的觀察視角329
第十四章神經(jīng)科學(xué)和哲學(xué)的哥白尼革命:大腦之外的觀察
視角351
結(jié)論:哥白尼革命大腦自發(fā)活動是神經(jīng)科學(xué)和哲學(xué)內(nèi)經(jīng)驗(yàn)的、
認(rèn)識論的和本體論的規(guī)則改變者嗎?379
譯后記一382
譯后記二384
參考文獻(xiàn)385
詞匯表445
索引461