緒論 ：

評(píng)點(diǎn)興起于南宋時(shí)期，興盛于明清兩朝，它是中國(guó)古代文學(xué)史上一種特殊的文學(xué)批評(píng)方式。評(píng)點(diǎn)家通過(guò)對(duì)文本進(jìn)行詳細(xì)批注的方式闡述自己對(duì)文本內(nèi)容的認(rèn)識(shí)。評(píng)點(diǎn)的應(yīng)用范圍是非常廣泛的，詩(shī)詞、文章、小說(shuō)、戲劇都可以應(yīng)用評(píng)點(diǎn)。評(píng)點(diǎn)的主要形式即評(píng)和點(diǎn)兩種，評(píng)包括書前之序、書后之跋、讀法、凡例、回首或回末總評(píng)、眉批、夾批、旁批等；點(diǎn)即是圈點(diǎn)，指的是評(píng)點(diǎn)家用不同的符號(hào)標(biāo)出文本中的句讀和關(guān)鍵內(nèi)容。在評(píng)點(diǎn)小說(shuō)的過(guò)程中，評(píng)點(diǎn)家還會(huì)訂正文本之誤，根據(jù)評(píng)點(diǎn)的需要修改文本中的具體內(nèi)容和回目名稱。此外，還有對(duì)全書進(jìn)行刪減的情況。評(píng)點(diǎn)家在評(píng)點(diǎn)過(guò)程中往往結(jié)合自己對(duì)文本的理解進(jìn)行修改，最終會(huì)形成獨(dú)具特色的評(píng)點(diǎn)本�，F(xiàn)存最早的評(píng)點(diǎn)本是南宋呂祖謙的《古文關(guān)鍵》，它將韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、三蘇、曾鞏等人的文章匯集成冊(cè)加以評(píng)點(diǎn)并借此闡發(fā)文章之法，《古文關(guān)鍵》成為文章評(píng)點(diǎn)的范本�，F(xiàn)存最早的小說(shuō)評(píng)點(diǎn)本同樣出現(xiàn)在南宋，劉辰翁的《世說(shuō)新語(yǔ)》評(píng)點(diǎn)開(kāi)啟了小說(shuō)評(píng)點(diǎn)的先河。到了明代，小說(shuō)評(píng)點(diǎn)的發(fā)展逐漸興盛，評(píng)點(diǎn)家以李贄為代表。明末清初之際，金圣嘆的《水滸傳》評(píng)點(diǎn)成為小說(shuō)評(píng)點(diǎn)史上的一座豐碑，代表著小說(shuō)評(píng)點(diǎn)的最高成就。

本書以金圣嘆對(duì)《水滸傳》人物和敘事評(píng)點(diǎn)為研究課題，選題緣由主要有四：其一，金評(píng)本《水滸傳》的獨(dú)特性。根據(jù)鄧?yán)自凇睹鞔�〈水滸傳〉評(píng)點(diǎn)研究》中的統(tǒng)計(jì)，明清時(shí)期《水滸傳》的評(píng)點(diǎn)本一共有九個(gè)系統(tǒng)十七種本子。a 金圣嘆的《水滸傳》評(píng)本是最為獨(dú)特的一個(gè)版本。與以往的百回本和百二十回本不同的是，金圣嘆僅保留《水滸傳》前七十一回的內(nèi)容，將首回作為《楔子》，并在原有的一百零八人排座次后添加驚噩夢(mèng)的情節(jié)作為結(jié)尾，即學(xué)術(shù)界所稱腰斬《水滸》。同時(shí)金圣嘆還對(duì)文本中的內(nèi)容作了改動(dòng)。可以說(shuō)在《水滸傳》評(píng)點(diǎn)史上，金圣嘆的《水滸傳》評(píng)本具有獨(dú)特的研究?jī)r(jià)值。其二，金圣嘆對(duì)《水滸傳》基本問(wèn)題的認(rèn)識(shí)不同于大眾的理解。比如，他對(duì)思想主題的認(rèn)識(shí)不同于一般的忠義說(shuō)，他認(rèn)為其書曰《水滸》，惡之至，迸之至，不與同中國(guó)也。而后世不知何等好亂之徒，乃謬加以忠義之目，可見(jiàn)他是不贊同以忠義冠名《水滸傳》的。同時(shí)金圣嘆對(duì)《水滸傳》主要人物的評(píng)點(diǎn)也與大眾的認(rèn)識(shí)不同，他將宋江列為下下人物，并以權(quán)詐、兇惡等字眼評(píng)點(diǎn)宋江。這些問(wèn)題都促使我們?nèi)ヌ接懡鹗�嘆評(píng)本的《水滸傳》。其三，金圣嘆的評(píng)點(diǎn)與一般評(píng)點(diǎn)家只是只言片語(yǔ)、注重情感抒發(fā)有著極大的不同，他的評(píng)本中往往具有大段的論述，評(píng)點(diǎn)的內(nèi)容廣泛，主要包括文學(xué)、文化、風(fēng)俗、宗教等方面的知識(shí)，可以說(shuō)金圣嘆的《水滸傳》評(píng)點(diǎn)具備一定的系統(tǒng)性，因而探究金圣嘆的評(píng)點(diǎn)就是非常必要的。其四，金圣嘆的《水滸傳》評(píng)點(diǎn)形成了一套較為獨(dú)立的小說(shuō)理論系統(tǒng)，具備很高的文學(xué)理論價(jià)值。金圣嘆對(duì)《水滸傳》的評(píng)點(diǎn)涉及范圍是非常廣泛的，包括思想主題、結(jié)構(gòu)、章法、文法、敘事技法、人物形象、人物性格、語(yǔ)言藝術(shù)等，甚至具體到了字句的用法。在評(píng)點(diǎn)過(guò)程中，金圣嘆綜合運(yùn)用經(jīng)史子集等四部書目，此外還運(yùn)用了通俗小說(shuō)、戲劇、俗語(yǔ)、諺語(yǔ)等相關(guān)知識(shí)去評(píng)點(diǎn)《水滸傳》的內(nèi)容。筆者在廣泛閱讀相關(guān)文獻(xiàn)的前提下，在前人已經(jīng)取得的學(xué)術(shù)成果的基礎(chǔ)上，結(jié)合金圣嘆評(píng)點(diǎn)的實(shí)際情況，對(duì)金圣嘆的人物理論和敘事理論進(jìn)行分析。

金圣嘆對(duì)《水滸傳》人物的評(píng)點(diǎn)分為三個(gè)方面：人物名號(hào)、人物性格、人物形象。針對(duì)人物名號(hào)，金圣嘆認(rèn)為《水滸傳》人物的名號(hào)可以檃括文本的內(nèi)容、與書中的地名產(chǎn)生關(guān)聯(lián)、與人物的行動(dòng)產(chǎn)生關(guān)聯(lián)。從篇章結(jié)構(gòu)的角度看，因?yàn)槊��?hào)與名號(hào)之間存在關(guān)聯(lián)，所以與之相關(guān)的篇章就可以聯(lián)系起來(lái)。金圣嘆在評(píng)點(diǎn)名號(hào)時(shí)圍繞惡字組織了兩個(gè)意象群：一個(gè)是惡獸群，另一個(gè)是惡風(fēng)群（具

體到評(píng)點(diǎn)中指旋風(fēng)意象群）。一方面，意象群蘊(yùn)含著作者的價(jià)值評(píng)判；另一方面，意象群還有聚攏人物的作用，尤其是旋風(fēng)意象群。針對(duì)人物性格，金圣嘆在評(píng)語(yǔ)中著重從人物性格的個(gè)性、復(fù)雜性和天性等角度評(píng)點(diǎn)《水滸傳》中的人物性格。人物的個(gè)性往往體現(xiàn)在具備某一種共同的性格的多個(gè)人物各自具有其性格的獨(dú)特性、二人共處一傳時(shí)相互襯托各自性格；性格的復(fù)雜性體現(xiàn)在一個(gè)人物身上有其主導(dǎo)性格和非主導(dǎo)性格；性格的天性意味著人物的性格是自然呈現(xiàn)的。針對(duì)人物形象，他主要從人物的兵器、心理活動(dòng)、人物與人物之間的對(duì)比來(lái)分析人物形象的塑造。不同的兵器對(duì)應(yīng)不同的人物氣質(zhì)、身份、名聲等。人物的心理活動(dòng)也塑造著人物的出身、身份、性格、即時(shí)狀態(tài)、行為等。人物與人物之間的對(duì)比也有助于塑造人物形象，通過(guò)描寫次要人物來(lái)塑造主要人物形象，兩個(gè)相對(duì)立的人物形象可以相互形擊、激射，最終凸顯雙方形象。