《造物的文法》對西方思想、文學(xué)、宗教和歷史中的創(chuàng)造觀念進行了意義深遠的探索。作者斯坦納反思了我們談?wù)摮跏嫉牟煌绞胶蛷浡谇ъ昴┤祟惥裰械钠�，以及我們在討論西方藝術(shù)和文化終結(jié)時那持續(xù)變化的語法。以其眾所周知的優(yōu)雅風(fēng)格和廣博深邃的知識，斯坦納深入探討了人類精神的驅(qū)動力和我們對西方文明不斷延長的午后陰影的感知。
通過漫談希伯來圣經(jīng)、科學(xué)和數(shù)學(xué)史、海德格爾的本體論和保羅策蘭的詩歌等不同主題，斯坦納考察了人們在20世紀(jì)是如何對未來時態(tài)(希望之存在)的合理性和可信性產(chǎn)生懷疑的。斯坦納認(rèn)為，技術(shù)和科學(xué)可能已經(jīng)取代了藝術(shù)和文學(xué)，成了人類文化的驅(qū)動力。然而，他也告誡我們，這一切的發(fā)生都是以重大損失為代價的。僅靠技術(shù)和科學(xué)的力量，無法闡明有關(guān)價值、信仰和意義等人類無法回避的問題。
輕與重文叢，人文主義大師斯坦納對人類當(dāng)下處境的大膽陳述與思考
兩次世界大戰(zhàn)消解了人類存在的意義，也使虛無主義甚囂塵上。然而，對意義有著無法抑制的追求卻是人類賴以生存的根本或其存在的本質(zhì)特性。直面人類二十世紀(jì)的黑暗，偉大的人文主義大師喬治·斯坦納以其獨有的哲學(xué)思辨式深邃眼光和極富感染力的雄辯言辭，深入探討了人類文化建構(gòu)的認(rèn)知邏輯，形成了獨具特色的話語，即造物的文法，為人類更好地認(rèn)識自我打開了一扇新窗戶。
斯坦納的每一本著作都有著令人稱道的敏銳洞見和深邃思想，閱讀其作品使人獲益良多�！对煳锏奈姆ā酚葹槿绱�。
肯尼斯·貝克，《舊金山紀(jì)事報》
喬治·斯坦納就造物的本質(zhì)完成了一項值得人們關(guān)注的研究。……時間、語言、希望、建筑、保羅·策蘭、勒內(nèi)·夏爾、海德格爾、接受理論以及藝術(shù)的終結(jié)和死亡意義的變化等都是他探討的話題。這是一部激動人心的作品，書中充滿了對人類當(dāng)下處境的深邃洞見、大膽的陳述和思考。
《圖書館雜志》
喬治·斯坦納（George Steiner，19292020），出生于法國的美國籍猶太裔思想家、作家、翻譯理論家和文藝評論大師，曾先后任教于普林斯頓大學(xué)、劍橋大學(xué)、日內(nèi)瓦大學(xué)、牛津大學(xué)、哈佛大學(xué)等知名學(xué)府，并獲法國政府榮譽騎士勛章、比利時皇家學(xué)院阿爾伯特國王勛章、杜魯門·卡波特文學(xué)終身成就獎等諸多殊榮。主要代表作有：《托爾斯泰或陀思妥耶夫斯基》（1959）、《悲劇之死》（1961）、《語言與沉默》（1967）、《藍胡子城堡：重新定義文化的注釋》（1971）、《巴別塔之后》（1975）、《海德格爾》（1978）、《希特勒的圣克里斯托堡之途》（1981）、《真實的臨在》（1989）、《造物的文法》（2001）等。
譯者簡介：
段小莉，上海交通大學(xué)人文學(xué)院在讀博士。主要研究方向：比較文學(xué)和翻譯學(xué)。在《中國翻譯》《外國語文研究》等刊物上發(fā)表論文10余篇，代表作為《在轉(zhuǎn)換生成語法和薩丕爾-沃爾夫假說之間論喬治·斯坦納闡釋學(xué)翻譯理論的源起》（《中國翻譯》2020年第3期）。
于鳳保，浙江大學(xué)英語語言文學(xué)博士，現(xiàn)任江蘇科技大學(xué)外國語學(xué)院副教授、碩士生導(dǎo)師。研究方向主要為大洋洲英語文學(xué)、莎士比亞戲劇和文學(xué)認(rèn)知研究。主持相關(guān)課題近10項，發(fā)表論文近30篇。
第一章 太初造物 / 1
造物的時間性 / 1
回溯太初 / 11
創(chuàng)造太初的敘事性 / 18
存在或虛無：何為太初？ / 26
表征太初的符號 / 32
為什么要造物？ / 42
造物的原始動力 / 54
誰是造物者？ / 66
第二章 存在 / 69
形上之道與形下之物的交融性存在：道成肉身 / 69
存在與時間 / 74
存在的創(chuàng)造性生成 / 81
存在的持續(xù)性創(chuàng)造 / 88
存在賴以生成的先在概念 / 110
第三章 作為被造之物的存在 / 114
造物中概念的時間性存在 / 114
時間維度上走向合一的形上之意和形下之言 / 120
存在：存在的否定之否定 / 132
隱與顯：非存在的存在 / 138
藝術(shù)創(chuàng)造的先在性和可能性 / 149
創(chuàng)造的預(yù)制性構(gòu)件和原型性對象 / 161
存在的客體性和主體性特質(zhì) / 167
第四章 形上純粹性創(chuàng)造和形下現(xiàn)實性創(chuàng)作 / 184
數(shù)學(xué)的形上純粹性創(chuàng)造及其美學(xué)內(nèi)涵 / 184
純粹性創(chuàng)造與應(yīng)用性創(chuàng)作之間的辯證關(guān)系 / 190
從形上純粹性創(chuàng)造走向形下現(xiàn)實性存在 / 197
形下個性化創(chuàng)作中形上純粹性創(chuàng)造之美和真 / 222
形下創(chuàng)作的社會性 / 227
形下創(chuàng)作的時間性 / 259
第五章 形下創(chuàng)造 / 278
創(chuàng)造賴以發(fā)生的語境 / 278
創(chuàng)造賴以實現(xiàn)的媒介 / 282
神圣的創(chuàng)造媒介：非書面文字 / 300
創(chuàng)造的百寶箱：圖書館和計算機網(wǎng)絡(luò) / 307
全球化網(wǎng)絡(luò)時代的超級新創(chuàng)造 / 314
不同時空創(chuàng)造主體的創(chuàng)造 / 323
再次審視創(chuàng)造和發(fā)明 / 337
結(jié)語 / 351
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