這部隨筆是培根一生的經(jīng)驗匯總,篇幅不大卻內(nèi)涵豐富。培根曾兼哲學家、文學家、法官和政治家于一身,其思想極為復雜,人們不難從他的隨筆中發(fā)現(xiàn)面目各異的培根。
論真理論死亡論善與性善論人的天性等,讓我們看到一個熱愛哲學的培根。
論高官論謀反與動亂論王權論野心論強國之道等,讓我們看到一個熱衷政治、深諳官場運作的培根。
論父母與兒女論婚姻與獨身論愛情論友情等,讓我們看到一個富有生活情趣的培根。
論逆境論幸運論殘疾等,讓我們看到一個自強不息的培根。
論作偽與掩飾論嫉妒論野心論狡猾論言談等,讓我們看到一個工于心計、老于世故的培根。
薄薄一本小書,竟能令人讀出種種味道。
你可以把它當作生活交友的教科書,也可以把它看成混跡官場的厚黑學。按照培根的說法:有些書可淺嘗輒止,有些書可囫圇吞食,個別的書則須細嚼慢咽,充分消化。這部隨筆,值得讀者細嚼慢咽,至于見仁見智,相信讀者自有考量。
Knowledge itself is power.
培根為后人留下了不少格言,最有名的要數(shù)知識就是力量了。有意思的是power一詞也未嘗不可譯為權力,培根的一生是追求知識的一生,也是追求權力的一生。
窮苦的人期待能有人教他掙錢,尤其期待富有的人能教他掙錢。涉世不深的毛頭小伙兒喜歡談人生,而飽經(jīng)風霜的世故老人則談得更好。英國大學者弗朗西斯· 培根(15611626)就是這樣一個世故老人,四百年來,他的作品盛行不衰,廣為流傳,給正在人生道路上艱難跋涉的后生以種種啟迪。
培根的一生宦海沉浮。曾經(jīng)拜官授爵,春風得意;幾度官場失意,受辱于豪門;甚至身陷囹圄,飽嘗世態(tài)炎涼。他的學問受到后人的推崇,他的為人常遭后世非議。正因如此,論政治,抒情趣,講哲學,揭人性,他的作品讀來別有一番滋味。
培根出身豪門,父親尼古拉· 培根曾深得女王伊麗莎白的寵信,被封為男爵,出任掌璽大臣。母親安妮為名門閨秀,對古典文化造詣頗深。受母親的熏陶,培根的拉丁文基礎極好。十二歲,培根負笈劍橋,在三一學院就學。十五歲,他就當上了英國駐法大使的隨員,遠赴巴黎。學業(yè)仕途,一路順風。正在此時,少年培根遭到人生的第一大挫折,1579年2月,他的父親突然去世。由于母親是繼室,培根在六個同父異母的兄弟中排行最末,父親生前對五兄弟都有財產(chǎn)上的安排,唯獨對幼子尚無交代。回到國內(nèi),培根沒有得到任何家產(chǎn),他試圖走親戚的門路,企望得到他的姨父當朝重臣格萊公爵的舉薦,謀個一官半職,不料卻屢遭冷遇。兩手空空的他只得希望靠自己的努力在法律界有所作為。培根1579年入格雷律師學院攻讀法學,1582年畢業(yè),獲律師資格,1600年成為學院高級法學講師。
這在當時堪稱殊榮,但出身世家的培根更希望在政治上能出人頭地,從1581年年僅20歲便成為國會議員到1621年被逐出國會,他一直熱衷于政治。為了謀取一官半職,他不惜奔走權門,盡管他也明白那些權貴的能力遠在自己之下,還是希望得到他們的舉薦。朝扣富兒門,暮隨肥馬塵。一封封請托信,給這位大學者的人格涂上一層難以抹去的灰色。為了高位,身心俱累;付出辛苦,招來痛苦;為求當官的尊貴,不惜舍棄為人的尊嚴。(《論高位》)一席話道盡官場的悲辛。培根也曾指望依靠自己的政治才干獲得晉升,但幾經(jīng)浮沉,終于參透。
一直有人在考證培根是否受賄或賣友,指責聲和申辯聲不絕于耳。人們之所以對這么一個歷史人物興趣不減,主要不是因為他曾經(jīng)做過高官,而在于他為后人留下了一份豐富的精神遺產(chǎn)。他議論世事頭頭是道,人們自然也就想看看他自己的處世為人究竟如何。培根以文學和自然哲學名世,但終其一生,他的大部分時間是在從事法律事務,或沉浮于宦海,他的文學創(chuàng)作和哲學著作都是業(yè)余時間的產(chǎn)物。而正是這些哲學和文學作品,使培根名留青史。
《學術的進展》《新工具》等著作足以奠定培根在學術史上的偉大地位,但培根最為人稱道的卻是他那本充滿智慧的《隨筆集》!峨S筆集》最早發(fā)表于1597年,后來幾易其稿,多所增刪,直到作者去世,仍未定稿。五十多篇隨筆是培根一生的經(jīng)驗總匯,雖然篇幅不大,但內(nèi)涵豐富,稱得上是一部人生小百科。
人是復雜的,作為一個兼哲學家、文學家、法官和政治家于一身的人,培根的思想尤其復雜,人們不難從他的隨筆中發(fā)現(xiàn)面目各異的培根。
論真理論死亡論善與性善論人的天性……從這些篇章中,我們可以看到一個熱愛哲學的培根。
他崇尚真理,認為:人生至樂莫過于高踞清新純靜的真理之巔,俯瞰谷底種種謬誤迷惘,云遮霧障。……如果所思所念能以仁慈為主宰,以天道為歸宿,以真理為樞紐,那簡直是身居塵世樂比天堂。
他細論生死:復仇之欲壓倒死亡,愛戀之情蔑視死亡,榮譽之尊高于死亡,悲傷之極向往死亡,畏懼之心期待死亡。
他直指人性:德以善為首,此乃上帝的特性。若無這種品性,人將淪為蠅營狗茍,惹是生非,無可救藥的賤貨。
論高官論謀反與動亂論王權論野心論強國之道……從這些篇章中,我們可以看到一個熱衷于政治,深諳官場運作的培根。
他深知民為國之本,國家要想強大,關鍵要有驍勇善戰(zhàn)之民,不可竭澤而漁:負重的驢子難以成為好斗的幼獅,賦役深重的百姓難以成為驍勇尚武的國民。為政既不可得罪巨室,也不可視百姓為草芥,因為肚子造反,后果最慘。如果上層的破產(chǎn)和下層的赤貧同時發(fā)生,那就更是危在旦夕。民怨之于政體,猶如氣血之于人體,郁積不暢,必然遭殃。
他對官場的險惡體會尤深:位高易傾,輕則官場失意,重則身敗名裂。為了高位,身心俱累;付出辛苦,招來痛苦;為求當官的尊貴,不惜喪失為人的尊嚴。君子不黨,但要想官場得意,不妨先做小人:地位低下的人要想升遷,就不得不依附黨派。……躋身高位如攀援曲折的樓梯,路遇派系之爭,中途不妨有所依傍,位居高官后則宜中立求穩(wěn)為上。
論父母與兒女論婚姻與獨身論愛情論友情……從這些篇章中,我們可以看到一個富有生活情趣的培根。
論逆境論幸運論殘疾……從這些篇章中,人們可能看到一個自強不息的培根。
論作偽與掩飾論嫉妒論野心論狡猾論言談……從這些篇章中,我們可以看到一個工于心計、老于世故的培根。
薄薄一本《隨筆集》竟能令人品出人生的種種況味,你可以把它當作生活交友的參考書,也可以把它看成混跡官場的厚黑學。按照培根的說法,有些書可淺嘗輒止,有些書可囫圇吞食,個別的書則須細嚼慢咽,充分消化。他的這些文字雖然還談不上字字珠璣,畢竟有舊時代的烙印,存在很多局限性,但也稱得上琳瑯滿目,令人有目不暇接之感,值得讀者細嚼慢咽。至于見仁見智,只能是因人而異了。
不過,還是培根說得好:讀書太久易生惰性……學習要靠經(jīng)驗來加以規(guī)劃,否則可能歧路亡羊。會學不等于會用,運用之道在書本之外,得靠親身的體驗才能掌握。
然而,能言者未必能行,讀罷《隨筆集》,再觀培根的平生為人,只能說他寫得極好,做得極糟。為了追逐權力,保住官位,他不惜賣友受賄,奔走權門,最后還是被趕出宮廷,連結(jié)婚十多年的妻子也離他而去。
權力向他閉上了大門,但知識仍在向他招手。丟官后的培根一心著書,五個月內(nèi)便完成了《亨利七世時期的英國史》。他把這部書獻給英國王太子查理,可見這位棄官還是身在江湖,心存魏闕。1623年,《科學推進論》的拉丁文增譯本刊行,哲理小說《新大西島》出版。1625年,《隨筆集》的修訂本出版。1626年4月9日,培根因病去世。病因是他在大雪天突發(fā)奇想,出外挖雪,填入雞的腹腔內(nèi),以便觀察冷凍的防腐作用。受凍后一病不起,終于倒在探索求知的征途中。后來馬克思將他譽為英國唯物主義和整個現(xiàn)代實驗科學的始祖。
培根追求權力的一生是如此失。慌喔非笾R的一生又何等輝煌。權力能左右榮辱于一時,思想的余暉則能澤及萬世。
知識就是力量。培根的人生經(jīng)歷和思想遺產(chǎn)為此作了最好的注釋。
誰笑到最后,誰笑得最好?磁喔鶛M議世事,暢談人生,你好像仍能聽到一個四百多年前的老人那飽含睿智和世故的笑聲。