關(guān)于王廣樂及其白洋淀書寫
桫欏
在當(dāng)下關(guān)于白洋淀的文學(xué)書寫中，王廣樂的散文獨樹一幟。說起白洋淀，總會令人想到荷花淀派。由于文學(xué)教育的普及，哪怕是文學(xué)界以外的人，孫犁筆下的荷花淀和荷花淀派也廣有其名，是為地理意義上的白洋淀代言的符號。白洋淀被稱作華北明珠，是一個旅游勝地，聲名遠播。但就其自然風(fēng)景而言，并未見得絕美到哪里去，在中華大地上比之更美的湖泊不在少數(shù)。白洋淀的內(nèi)核其實是文化，與捕魚、造船、打葦?shù)扔嘘P(guān)的水鄉(xiāng)傳統(tǒng)民俗，小兵張嘎和雁翎隊所代表的抗戰(zhàn)文化，以及荷花淀派和白洋淀詩群的書寫等，這些文化要素才是白洋淀獨有的標(biāo)志。在這其中，當(dāng)下白洋淀周邊的文學(xué)創(chuàng)作頗為活躍。在地理上，白洋淀周邊區(qū)域包括原保定地區(qū)的安新、雄縣、容城和高陽的個別鄉(xiāng)鎮(zhèn)，以及屬于滄州的任丘市的一部分，如今這些地方相當(dāng)一部分劃歸雄安新區(qū)管轄。但就文學(xué)創(chuàng)作隊伍的人數(shù)和力量來說，以安新縣為最，當(dāng)?shù)鼗钴S的寫作者有三四十人之多。為何安新縣的文學(xué)創(chuàng)作蔚然成風(fēng)？認真分析，或許與下列情況不無關(guān)系：一是受到傳統(tǒng)影響，當(dāng)年孫犁從事革命活動的足跡主要在安新縣，特別是同口鎮(zhèn)一帶，《白洋淀紀事》《采蒲臺的葦》等膾炙人口的名篇佳作反映了淀區(qū)的風(fēng)光和人民的生活，為這里留下了文學(xué)經(jīng)典；20世紀70年代初開始形成的白洋淀詩群，骨干成員根子、多多、林莽等人也在這里插隊。二是生活環(huán)境的影響，安新縣擁有白洋淀大部分水面，瀕水村莊的日常生活極具水鄉(xiāng)特色，形成了獨特的北方水鄉(xiāng)文化，能夠激發(fā)當(dāng)?shù)刈骷业奈膶W(xué)想象。三是受到地方文學(xué)機制和氛圍的影響，安新縣一直有比較好的社會文學(xué)機制，作家協(xié)會等文學(xué)組織健全且長期堅持正常活動，團結(jié)帶動了一大批文學(xué)愛好者。
2005年以來，冬子李、王迦梁、阿民、郭寶國、李景霞、王英年、王廣樂、劉衛(wèi)寧、李穎、劉賀軍、馬俊舟、李立軍、蘆花格格、張金霞、張素玲、田利英、陳衛(wèi)紅等寫作者和愛好者熱心文學(xué)，積極參與、組織文學(xué)活動，形成了濃厚的文學(xué)氛圍。他們的創(chuàng)作充滿地域特色，白洋淀是他們共同的文學(xué)家園，也是他們著力書寫的對象。王廣樂的散文寫作開始得很早。他是土生土長的安新人，與當(dāng)?shù)卮蠖鄶?shù)寫作者一樣，他的創(chuàng)作反映了自己日常生活中的所見、所聞和所感，白洋淀區(qū)的自然風(fēng)光、民俗風(fēng)情和人們的漁獵、農(nóng)耕生活及其變遷，是他的作品主要描寫和表現(xiàn)對象。他的創(chuàng)作經(jīng)過了長期的生活積淀和寫作技巧上的訓(xùn)練，受到早期感性的、寫實的和客觀性的散文觀念的制約，經(jīng)過了比較長的蟄伏階段。2016年，他出版了第一部散文集《流光碎影白洋淀鄉(xiāng)土漫記》（河北大學(xué)出版社，2016年），收錄了之前所寫的關(guān)于白洋淀鄉(xiāng)土生活的作品。但看得出來，這些文章帶有比較明顯的自發(fā)寫作的痕跡，手法尚是傳統(tǒng)的路子。或許從那時起，他開始反思自己的創(chuàng)作，除了大量讀書，也不斷與外界師友交流，并且把功夫下在日常，就像一株在淀區(qū)的厚土和沼澤中深扎根脈的蘆葦，每經(jīng)歷一番冬去春來，根系就更龐大和牢固一分。他下的是笨功夫，但在寫作這個行當(dāng)里，笨功夫才是真功夫。終于有一天，他又拿出了一部書稿，即《雄安古鎮(zhèn)漫記》（百花文藝出版社，2021年）。雖仍名為漫記，但這本文集的主題很集中，就是用散文的筆法寫雄安三縣的古村鎮(zhèn)，當(dāng)然古也是他自己的判斷。他曾經(jīng)跟我談過創(chuàng)作這一系列文章的初衷，是想在雄安現(xiàn)代化建設(shè)開始之際，鉤沉歷史、觀察當(dāng)下，為這些即將消失的村鎮(zhèn)留下一份文學(xué)的記錄。
正是從這部作品開始，他的寫作進入自覺階段�，F(xiàn)在看來，《雄安古鎮(zhèn)漫記》實現(xiàn)了王廣樂的創(chuàng)作設(shè)想。在一個更廣闊的視域內(nèi)，這類與雄安前史有關(guān)的地域生活、地域文化的文學(xué)書寫意義重大。就我了解到的情況，冬子李的《白洋淀美食筆記》（吉林人民出版社，2018年）、王英年的《水鄉(xiāng)瑣憶》（河北大學(xué)出版社，2016年）、劉賀軍的《我的白洋淀》（吉林人民出版社，2019年）等采用的也是類似的寫法。由于要顧及所寫內(nèi)容的真實性和知識性，王廣樂以旁觀者的身份和視角進入，把古村鎮(zhèn)當(dāng)作走訪、觀察、研究的客體和對象，寫作中多用白描、敘述的手法，且大量引用史料和現(xiàn)場所得的資料。因為有這樣的特點，所以《雄安古鎮(zhèn)漫記》給我留下深刻印象的是所呈現(xiàn)的對象，即那些村鎮(zhèn)的歷史、建筑、風(fēng)物和人們的生活習(xí)俗等；雖然作者也在其中現(xiàn)身，我如何如何的句式頻繁出現(xiàn)，但我仍然被所書寫的內(nèi)容遮蔽了。直到目下這部《淀邊書》。同樣是以白洋淀邊的名物和生活為書寫對象，與他從前的所有作品都不同，也與當(dāng)?shù)仄渌麑懽髡卟煌�，《淀邊書》已然是一部全新之作。翻看第一篇我就發(fā)現(xiàn)，文章的寫作風(fēng)格變了。讀完全部稿件，這種感受更加明確。
一是從內(nèi)容上看，那些突出白洋淀及其周邊景物和風(fēng)土人情中奇特新的內(nèi)容幾乎不見了，深入個人生活經(jīng)驗內(nèi)部進行審美表達的部分增加了�！朵壮巧⒂洝穼懰�長期生活的縣城，《如流》《槐樹街》《早市街》寫街道,《安全之門》《遲玉蘭》寫陪父母看病的經(jīng)歷，《街樹》和《庭中樹》看題目就知道是寫街邊和庭院里的樹……寫的都是平常事、常見物。常讀散文的人會知道，越是熟悉的事物寫起來越困難，因為熟悉的地方不會有風(fēng)景，太過熟悉反而會熟視無睹，也就極難發(fā)現(xiàn)新鮮的故事，寫什么及如何寫都是很大的難題。但是王廣樂卻在這樣的地方下筆，足見在創(chuàng)作前經(jīng)過了認真思考。在關(guān)于日常生活的書寫中能見他人、見天地、見眾生，也能見自我，說明了他對世界和對散文的理解都在發(fā)生變化。二是從視角上看，調(diào)整了觀察方法和敘事策略，從對生活的仰視或平視改為了俯視和對自我的內(nèi)視。在與之前相比寬闊了許多的視野之外，作者作為敘事主體的感受大喇喇地出現(xiàn)在了文本中，對書寫對象的客觀性描摹讓位于對我的情感的細密表達，即面對事物時描寫形容和記錄的欲望被物與我交流時所激發(fā)出的審美情感所取代，文章的美學(xué)張力和詩性大為增加。這就使得對現(xiàn)實的書寫蘊含了想象，也蘊藏著愛與批判，但無論何種，都是作者自己的審美感受和價值主張。我對一些段落印象深刻，比如寫麻雀的《檐下之鄰》：我和麻雀已經(jīng)做了多年的鄰居。它在我家屋檐下出出入入，我卻不知它何時起床，也不知它何時歸宿。我們各忙各的，名字不同，本質(zhì)上卻相似，都是為了生計奔波的碌碌之輩。我有麻雀做鄰居，彼此相安無事，人有人途，鳥有鳥道，各安天命罷了。麻雀看似普通，卻有不凡之處，不用長途奔波依然可以在北方的嚴寒中活下來，一年年迎候春天的歸來。再如《蘆葦，蘆葦》：秋霜已重。水鳥們準(zhǔn)備離去。水面上回蕩著鳥兒們撲打翅膀的聲音。水澤漸至沉寂，一些留鳥，還在孤獨地呼喚曾經(jīng)的友伴。蘆葦站在凄冷的淀水里，頂著一頭灰發(fā)，略帶憂傷地看著這一切，它想到昨日的明麗、熱烈和眼下的蕭瑟，百感交集。不過，它很快就回過神來，喃喃地說，不會總是熱鬧的，什么都是一樣，還是做好自己最為要緊。這樣的表達若非對生活和生命有自己的洞察，是無法寫出來的客觀性是一種共通性，而主體性才能顯示差異性和具有辨識度。
與他的前兩部作品不同，我在《淀邊書》中不只看到了地理上的、文化上的白洋淀及周邊人們的生活，更看到了作者自己的精神和心靈。作者寫出了自己眼里的、心里的和觀念中的淀邊生活，也在這個過程中寫出了自己的生命體驗。王廣樂性格憨厚，不善言辭，在日常交流中也并非見面就能敞開心扉，能夠在散文中袒露自己的心跡也是難得。這反倒增強了作品的精神內(nèi)蘊，在文辭之美中又使文章耐讀、有嚼頭。當(dāng)然，《淀邊書》中可圈點之處還有很多，包括書寫內(nèi)容和編排體例，我自不必過多贅評和介紹，讀者朋友們讀過便能體會得到。白洋淀地區(qū)的自然和人文在北方獨具特色，雄安新區(qū)成立，讓這塊土地上的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代都市文明提前碰撞。淀區(qū)人民的生活方式加速變遷，精神上也經(jīng)歷著震蕩，這無疑也是文學(xué)書寫的新契機。王廣樂這部作品既是他個人長期探索、堅持散文創(chuàng)作的成果，同時也是時代的產(chǎn)物。我猜測，設(shè)若沒有雄安新區(qū)成立的刺激，《淀邊書》和《雄安古鎮(zhèn)漫記》也未必能寫得出來即便能，也未必是現(xiàn)在這種呈現(xiàn)。所以，將來回顧雄安文學(xué)初創(chuàng)的歷史，想必也該有這部書，該有王廣樂等作家關(guān)于白洋淀書寫的印記和位置，特別是就《淀邊書》的文學(xué)品質(zhì)而言，我的預(yù)判也不是毫無根據(jù)的夸張。
（桫欏，河北作協(xié)研究員,《詩選刊》雜志主編）