人的自由而全面的發(fā)展是每一個(gè)“現(xiàn)實(shí)的人”的理想設(shè)計(jì)，也是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展無(wú)限趨近的實(shí)踐運(yùn)動(dòng)。而作為一種有目的、有計(jì)劃、有組織的，并能夠直接影響與作用于人的全面發(fā)展的社會(huì)活動(dòng)，教育教學(xué)卻在實(shí)際發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)了諸如教育工具化、規(guī)訓(xùn)化教育等異化現(xiàn)象，進(jìn)而使教育悖離了自身的價(jià)值理性，在一定程度上造成了教育領(lǐng)域人學(xué)空?qǐng)龅木置�，從而�?dǎo)致人的單向度存在與片面化發(fā)展。教育異化現(xiàn)象的出現(xiàn)并不是偶然的，有其存在的必然性和階段性，即一定的歷史時(shí)期內(nèi)各種因素綜合作用的結(jié)果。本書(shū)以馬克思主義人學(xué)思想為理論范式、以歷史唯物主義為實(shí)踐維度，基于新時(shí)代社會(huì)發(fā)展的新目標(biāo)和新特征，歷史地、辯證地看待教育異化現(xiàn)象，堅(jiān)定教育的人學(xué)立場(chǎng)，揚(yáng)棄教育異化，實(shí)現(xiàn)教育回歸本真，穩(wěn)步推進(jìn)人的自由而全面的發(fā)展。