《大薩滿之金羊車》是一部薩滿文化百科探秘式的小說。民間文化學(xué)者郭老師為調(diào)查古老的薩滿歌舞“安代”而深入科爾沁草原,尋訪尚活在人間的薩滿通靈巫師吉木彥,卻遇到了一系列意想不到的離奇事什。隨后,只有大薩滿才可乘坐的“金羊車”的出現(xiàn),牽扯出一場利益集團的重大陰謀。當古老薩滿歌舞“安代”在吉木彥主持的祭天儀式中舞起時,大薩滿最兇險的“黑風(fēng)咒”似乎也悄然靈驗……
少數(shù)民族文學(xué)駿馬獎 臺灣《聯(lián)合報》文學(xué)獎,內(nèi)蒙古自治文學(xué)藝術(shù)“特殊貢獻獎”
郭雪波,著名小說家,內(nèi)蒙古自治區(qū)文學(xué)藝術(shù)“特殊貢獻獎”獲得者。蒙古族,內(nèi)蒙古庫倫旗人,中央戲劇學(xué)院編劇專業(yè)畢業(yè),北京作協(xié)簽約作家。著有《錫林河女神》、《火宅》、《淪喪》、《狼孩》、《銀狐》、《嘎達梅林》等長篇小說,以及中短篇小說集多部。多部作品以英、法、日、德等文字在國外出版,小說《哺乳》獲德國之聲文學(xué)大獎優(yōu)秀作品獎,《沙狐》入選聯(lián)合國《國際優(yōu)秀小說選》。全國“五個一工程”廣播劇一等獎、少數(shù)民族文學(xué)駿馬獎、臺灣《聯(lián)合報》文學(xué)獎、《中央日報》宗教文學(xué)獎獲獎作家。
作者近二十年潛心研究薩滿文化。大薩滿系列小說是作者自己最珍視的作品。
第一章 金羊車
老薩滿接過男青年遞上的木劍握在右手,又接過外孫女遞給的“達木茹”牛骨鈴握在左手.順時針從左到右繞著“敖包”走三周,一邊嘴里念動著什么咒語。白書記帶領(lǐng)眾人也跟隨其后,繞“敖包”三周,有人這時往敖包上加放著帶上來的大小石塊,獻掛哈達。這是祭“敖包”的必行之禮。
回到祭壇前重新站定,老薩滿右手舉劍左手搖牛骨鈴,一聲高亢洪亮的嗓音陡然而起。
第二章 老孛爺天風(fēng)
老孛爺天風(fēng)頓時失聲驚呼,老大姐,你會唱下半闕!你唱的正是《天風(fēng)》的下半闕呀!
老孛爺情不自禁地抓住著老大姐達日瑪?shù)碾p肩,搖晃起來。他的眼角已忍不住流下兩行老淚,灑落在胸前白胡子上。小時候只聽過一次師傅低哼,未及傳他便鋃鐺入獄,因涉嫌參與嘎達梅林造反事件被砍了頭。如今突然聆聽到這驚天古曲下半闕.他已是醍醐灌頂,如醉如癡,情不自禁了。
第三章 圖蘭·朵之呼麥
黃昏的青嵐紫霞撫慰著寧靜的草原.從遠處傳來遲歸的牧人在如火燃燒的晚霞中唱歌,蒼茫的黃昏草原在這長調(diào)歌聲中似乎變得感傷,空氣中也受傳染了般地彌漫起惆悵和落寞的味道。不過,傻姑娘阿潤娜是歡樂的,猶如那些留戀黃昏美色在草尖上低飛歡叫的野燕子。她跑在落滿花雨般紅霞的草地上,一想起將偷聽那怪怪而微妙的發(fā)“鬼叫”聲,心里就興奮,有一種按捺不住的莫名的沖動。
第四章 成吉思汗劈刺
孤狼的那顆心,猶如被毒蜂子蟄了一樣,由此掉進痛苦的深淵中。他披著羊皮大氅躺在草地上,望著天發(fā)呆。他一頭亂發(fā)粘成一綹綹的,一雙眼睛因為心中的嫉妒之火燒得通紅通紅,更像一對狼眼睛。他回想著當初跟這紅鴿子腿女人入洞房的情景.想像著她美麗的臉蛋,豐滿的乳房、以及他們做愛時在發(fā)羊臊味的皮褥子上滾來滾去的每個細節(jié)……當想到那個突然冒出來的什么扎布保長正在跟她重復(fù)著同樣的事情時,他的心上如爬過一只毒毛的紅蜘蛛般疼痛,只聽他噢兒一聲大聲,便昏過去,不省人事了。
第五章 安代王
第六章 霜天苦蕎紅
沒、沒有啊,郭老師,請別誤會。包順說著趕緊擺擺手,好吧,好吧,我?guī)サ罓栆诲a伯屯找找看就是。
這還差不多。我心里笑,今天我一定要找到老“薩滿”,同時也一定要盯住你,看你到中午時怎么答復(fù)那個“黑狼”,也看看你們這些表面安分實際十分“狡猾”的農(nóng)民們,究竟在玩什么貓膩想搞什么。套一匹馬的小膠輪車,號稱草原沙地小“吉普”,沿著錫伯河岸奔馳起來。相比套老牛的勒勒車,小膠輪可是快捷多了,比騎在馬背上也舒服多了。趕車的包順,心事重重的樣子,默默注視著前路。我凝望右側(cè)那座巍聳的翁格都山,突然想起“黑狼”對夏鄉(xiāng)長發(fā)出的警告語,以及有關(guān)這座山的種種傳說。
翁格都山又叫哈得太山,意即圓石山,三百年前從西邊黃教界來了一位老喇嘛法號迪安禪,宣稱這座山下藏有一個大惡魔“莽古斯”,要幫助此地驅(qū)魔鎮(zhèn)邪普度眾生,為此住進山前邊大溝念經(jīng)做法,一居三年。在《庫倫史志》以及一些野史記載,當年被蒙古人稱為“罕王”的努爾哈赤被敵人追捕,逃進翁格都山前的這條大溝藏匿,得到正在此修煉的迪安禪喇嘛救助后脫險,離去時許下大愿:將來在此大溝修廟建寺,弘揚喇嘛黃教。清初開始在翁格都山前邊的這條大溝興建興源寺、福源寺、象教寺等三大寺,冊封那位迪安禪喇嘛為“涅濟·脫因·額爾敦尼大喇嘛”,賜予一座御椅,史稱“席熱吐·庫日延溝”意即“御賜金椅之溝”,并規(guī)定每屆住持大喇嘛圓寂后,必由青海塔爾寺——喇嘛教圣地尋覓出一藏人轉(zhuǎn)世靈童派來這里繼承衣缽。
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