一、時(shí)代、公理與進(jìn)化
中國(guó)近代思想史的轉(zhuǎn)型時(shí)代
公理世界觀及其自我瓦解
清末民初中國(guó)認(rèn)知和理解世界秩序的方式——以&"強(qiáng)權(quán)&"與&"公理&"的兩極性思維為中心
進(jìn)步與樂(lè)觀主義
生存斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)的中國(guó)演繹與興替——近代中國(guó)思想世界核心觀念通檢之一
現(xiàn)代性的歧路：清末民初的社會(huì)達(dá)爾文主義思潮
二、個(gè)人與自我
中國(guó)近代個(gè)人觀的改變
群己之間——中國(guó)現(xiàn)代思想史上的兩個(gè)循環(huán)
大我的消解：現(xiàn)代中國(guó)個(gè)人主義思潮的變遷
從新民到新人——近代思想中的&"自我&"與&"政治&"
五四時(shí)期知識(shí)分子對(duì)個(gè)人主義的詮釋
三、民族、國(guó)民與國(guó)家
關(guān)于中國(guó)近代史上民族主義的幾點(diǎn)省思
共和愛(ài)國(guó)主義與文化民族主義——現(xiàn)代中國(guó)兩種民族國(guó)家認(rèn)同觀
國(guó)權(quán)與民權(quán)：晚清的&"國(guó)民&"論述
理想與現(xiàn)實(shí)：清季民初世界主義與民族主義的關(guān)聯(lián)互動(dòng)
清末的國(guó)家觀：君權(quán)、民權(quán)與正當(dāng)性
道德、正當(dāng)性與近代國(guó)家：五四前后陳獨(dú)秀的思想轉(zhuǎn)變及其意涵
四、自由與民主
&"國(guó)家&"與&"個(gè)人&"之間——略論晚清中國(guó)對(duì)&"自由&"的闡述
自由與自治——梁?jiǎn)⒊�政治思想中的轉(zhuǎn)折
近代中國(guó)轉(zhuǎn)型時(shí)代的民主觀念
中國(guó)現(xiàn)代思想史上的&"民主&"觀念——一個(gè)以李大釗為主要文本的討論
五、民間社會(huì)與公共領(lǐng)域
從&"群&"到&"社會(huì)&"、&"社會(huì)主義&"——中國(guó)近代公共領(lǐng)域變遷的思想史研究
傅斯年早期的&"造社會(huì)&"論——從兩份未刊殘稿談起
中國(guó)歷史上&"公&"的觀念及其現(xiàn)代變形——一個(gè)類型的與整體的考察
從追求正道到認(rèn)同國(guó)族——明末至清末中國(guó)公私觀念的重整
六、意識(shí)形態(tài)與革命
扮演上帝：世紀(jì)中國(guó)激進(jìn)思想中人的神化
論現(xiàn)代中國(guó)&"革命&"話語(yǔ)之源——世紀(jì)初&"革命&"、&"□&"和&"Revolution&"的翻譯過(guò)程
魯迅思想的特質(zhì)及其政治觀的困境
宇宙革命論：試論章太炎、毛澤東、朱謙之和馬克思四人的歷史與政治思想
七、思想史研究方法論
他給我們留下了什么——史華慈史學(xué)思想與人文精神初探
中國(guó)近代思想文化史研究的若干思考
如何詮釋&"中國(guó)&"及其&"現(xiàn)代&"？
編后記