《禮記集說(shuō)》，元陳澔撰。 陳澔，元南康路都昌縣（今江西都昌）人。字可大，號(hào)云住。東齋先生陳大猷子。生于宋景定元年（1260），卒于元至正元年（1341）。于宋季隱居不仕，不求聞達(dá)，教授鄉(xiāng)里，有《禮記集說(shuō)》行于世。世稱(chēng)經(jīng)歸先生。 據(jù)陳澔自序，《禮記集說(shuō)》完稿在元至治二年（1322）。其先，宋代衛(wèi)湜曾撰《禮記集說(shuō)》百余卷，遍采群言，卷帙浩繁。陳澔此書(shū)雖與之同名，然宗旨不同。其自序稱(chēng)：“欲以坦明之說(shuō)，使初學(xué)讀之，即了其義�！笨梢�(jiàn)陳氏《集說(shuō)》以簡(jiǎn)明淺近為要。雖匯集前人諸說(shuō)，但亦加以取舍，并按以己意。因此書(shū)坦明易懂，便于初學(xué)，故其傳播甚廣。加之澔為朱熹四傳弟子，上承朱子之學(xué)，故明代科舉考試《禮記》專(zhuān)用澔注，以之取士。清初仍之�？梢�(jiàn)此書(shū)在《禮記》學(xué)史上的重要地位和深遠(yuǎn)影響。 是書(shū)版本眾多，流傳情況較為復(fù)雜。有十六卷本、三十卷本、十卷本三個(gè)系統(tǒng)。其中元天歷元年（1328）鄭明德宅刻十六卷本，系《禮記集說(shuō)》的最早刻本。今國(guó)內(nèi)所存者，皆為殘本，未見(jiàn)全帙。至明代，科舉考試規(guī)定用此書(shū)，傳刻頗多。明前中期主要沿襲元十六卷本。正統(tǒng)十二年（1447）英宗命司禮監(jiān)重刻十六卷本，頒發(fā)各地以為范本。除此而外，明代又先后出現(xiàn)了三十卷本和十卷本。永樂(lè)間胡廣奉敕輯《禮記集說(shuō)大全》，以《集說(shuō)》十六卷本為基礎(chǔ)，補(bǔ)入其它四十二家注，擴(kuò)充為三十卷之《大全》。成化中，婁謙等人因《大全》卷帙浩繁，不便閱讀，又從中摘編陳氏集說(shuō)，梓行于世，是為《禮記集說(shuō)》三十卷本之始（此本現(xiàn)藏日本靜嘉堂文庫(kù)）。弘治間又有建陽(yáng)書(shū)戶(hù)合并三十卷本為十卷本。有清一代，十卷本盛行�！端膸�(kù)全書(shū)》本和武英殿刻本即為十卷本。 此次校點(diǎn)整理以明司禮監(jiān)刻十六卷本為底本，以元天歷元年鄭明德宅刻十六卷本、四庫(kù)本、武英殿本爲(wèi)校本。《禮記》經(jīng)文、鄭注、孔疏，則酌情參校清阮刻《十三經(jīng)注疏》本。 校點(diǎn)者為西南大學(xué)文獻(xiàn)所虎維鐸。