引 言
第一章 超越問題與“儒學(xué)超越性”的現(xiàn)代論爭
第一節(jié) “超越”概念溯源與“儒學(xué)超越性”之爭
一、“超越”概念溯源與西方哲學(xué)的“超越”問題
二、中國哲學(xué)中的“儒學(xué)超越性”問題
第二節(jié) 三種典型的超越路向
一、牟宗三的學(xué)思?xì)v程與生命超越問題
二、羅光的學(xué)思?xì)v程與生命超越問題
三、安樂哲的學(xué)思?xì)v程與生命超越問題
第二章 “道德的形上學(xué)”的“內(nèi)在超越論”
第一節(jié) “道德的形上學(xué)”之天人理境
一、“道德的形上學(xué)”之本體理路
二、“道德的形上學(xué)”之天人關(guān)系論
第二節(jié) “道德的形上學(xué)”之超越路向
一、超越精神的厘定——內(nèi)在超越論
二、內(nèi)在超越論的哲學(xué)內(nèi)涵分析
第三節(jié) 超越目標(biāo)與境界研判
一、儒、釋、道三家“圓境”的高下判釋
二、儒家“圓教”——牟宗三生命超越論的最高境界
第三章 “形上生命哲學(xué)”的“外在超越論”
第一節(jié) “形上生命哲學(xué)”之天人理境
一、“形上生命哲學(xué)”之本體論
二、“形上生命哲學(xué)”之天人關(guān)系論
第二節(jié) “形上生命哲學(xué)”之超越路向
一、生命超越的理論根據(jù)
二、生命超越論的基本特征
三、生命超越的工夫?qū)嵺`
第三節(jié) 超越目標(biāo)與境界研判
一、儒家——天人合德
二、道家——與道冥合
三、佛教——合于真如
四、“生命哲學(xué)”之天主教精神生命的超越
第四章 “儒家角色倫理學(xué)”的“非超越論”
第一節(jié) “超越是否適用于儒學(xué)”的質(zhì)疑
第二節(jié) “儒家角色倫理學(xué)”之天人理境
一、“儒家角色倫理學(xué)”之“互系性”天道觀
二、“儒家角色倫理學(xué)”之天人關(guān)系論
第三節(jié) “儒家角色倫理學(xué)”之終極關(guān)懷論
一、“儒家角色倫理學(xué)”之天道觀的“非超越性”
二、“儒家角色倫理學(xué)”之“以人為中心”的宗教感
第五章 “內(nèi)在超越論”與“外在超越論”的比較研究
第一節(jié) 牟宗三、羅光生命超越論之比較
一、“生命”本體的肯定
二、“心之理”的超越與“生命之在”的超越
三、“當(dāng)體圓滿”與“歸向上帝”的超越之路
第二節(jié) 兩種超越路向的理論根據(jù)
一、心學(xué)傳統(tǒng)與氣學(xué)傳統(tǒng)
二、德國古典哲學(xué)與中世紀(jì)士林哲學(xué)
第六章 從“儒學(xué)超越性”論爭展望儒家超越探討的可能方向
第一節(jié) 三種生命超越理路之總結(jié)
一、牟宗三“道德的形上學(xué)”的生命超越之路
二、羅光“形上生命哲學(xué)”的生命超越之路
三、安樂哲“非超越論”的生命超越之路
第二節(jié) 三種生命超越理路之得失
一、牟宗三超越之路的得失分析
二、羅光超越之路的得失分析
三、安樂哲超越之路的得失分析
第三節(jié) 儒家超越之路的未來展望
參考文獻(xiàn)
附錄一“內(nèi)在超越論”的分層次反思
附錄二近年來儒家“超越”討論的新進(jìn)展與再反思
后記