《世說新語》是南朝宋劉義慶（403-444）編撰的一部志人筆記小說集，主要記載東漢末、三國、兩晉士族階層的遺聞軼事�！妒勒f》之名，始于西漢劉向。但劉向所著的《世說》早已亡佚。劉義慶的《世說新語》起初亦名《世說》，后人為與劉向書區(qū)分，別稱《世說新書》，大約在五代以后才改稱今名；一說唐初已稱《世說新語》�！靶聲�”、“新語”二名，孰先孰后，難以憑現(xiàn)有的文獻(xiàn)做出準(zhǔn)確判斷，只好存疑。但比較確定的是，從來初起，《世說新語》這個名字就已經(jīng)通行了。

德行第一
言語第二
政事第三
文學(xué)第四
方正第五
雅量第六
識鑒第七
賞譽第八
品藻第九
規(guī)箴第十
捷悟第十一
夙惠第十二
豪爽第十三
容止第十四
自新第十五
企羨第十六
傷逝第十七
棲逸第十八
賢媛第十九
術(shù)解第二十
巧藝第二十一
寵禮第二十二
任誕第二十三
簡傲第二十四
排調(diào)第二十五
輕詆第二十六
假譎第二十七
黜免第二十八
儉嗇第二十九
汰侈第三 十
忿狷第三十一
讒險第三十二
尤悔第三十三
紕漏第三十四
惑溺第三十五
仇隙第三十六

    12.何驃騎作會稽，虞存弟謇作郡主簿，以何見客勞損，欲白斷�？�，使家人節(jié)量，擇可通者。作白事成，以見存，存時為何上佐，正與謇共食，語云：“白事甚好，待我食畢作教�！笔掣�，取筆題白事后云：“若得門庭長如郭林宗者，當(dāng)如所白。汝何處得此人？”謇于是止。
    【注釋】何驃騎：何充，字次道，曾任驃騎將軍，領(lǐng)徐州刺史，故稱“何驃騎”。晉康帝去世之后，何充入朝輔佐年幼的穆帝。作會稽：指擔(dān)任會稽內(nèi)史。虞存：字道長，曾任衛(wèi)軍長史、尚書吏部郎。虞謇：字道直（一說道真），官至郡功曹。勞損：指過度勞累，而使身心受到損傷。白：稟報，報告。斷：斷絕。�？停阂话愕目腿�。節(jié)量：限量。白事：下級向上級作報告的文書。上佐：指高級佐官，如長史、司馬等等。教：指上級（王侯、大臣等）發(fā)布的指令、批示。竟：完畢。門庭長：負(fù)責(zé)傳達(dá)、接待賓客的官員。郭林宗：郭泰，字林宗，東漢末年人，善于品評人才。虞存提及郭泰，是用以借代能夠評鑒人才、甄別賓客的人。
    【今譯】何充做會稽內(nèi)史時，虞存的弟弟虞謇做會稽郡的主簿，他認(rèn)為何充接見客人過度勞累，想稟告何充回絕一般的客人，讓家人控制數(shù)量，選擇重要的才去通傳。虞謇寫好了報告文書，拿去見虞存。虞存當(dāng)時是何充的高級屬官，正要和虞謇一同吃飯，說：“報告寫得很好，等我吃完飯后再作批示�！背酝觑�，虞存取筆在文書后題寫：“如果能得到像郭林宗那樣善于識人的門庭長，就按你說的那樣做。你上哪去找這樣的人？”虞謇于是就放棄了這個建議。
    【點評】虞謇認(rèn)為長官接見客人太多，過于勞累，應(yīng)該回絕一部分客人；他的兄長虞存則認(rèn)為，如果要回絕一部分客人，那么該如何甄別、取舍？如果找不到一個公正而可行的標(biāo)準(zhǔn)，則寧可勞累也不應(yīng)錯過任何一個。