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本書以劉勰和梅洛-龐蒂詩(shī)學(xué)的心物關(guān)系結(jié)構(gòu)比較作為具體的研究對(duì)象，勾勒出范疇結(jié)構(gòu)思維結(jié)構(gòu)體系結(jié)構(gòu)話語(yǔ)結(jié)構(gòu)等具體的維度。論文由五章構(gòu)成，緒論部分交代了問(wèn)題的緣起。第一章心物關(guān)系結(jié)構(gòu)論是問(wèn)題篇，是整個(gè)比較框架的核心總覽，界定了詩(shī)學(xué)心物關(guān)系結(jié)構(gòu)的概念和劉勰與梅洛-龐蒂詩(shī)學(xué)心物關(guān)系結(jié)構(gòu)論的基本內(nèi)涵。第二章范疇結(jié)構(gòu)是在中西方哲學(xué)、詩(shī)學(xué)歷史中梳理詩(shī)學(xué)心物關(guān)系結(jié)構(gòu)中的心、物、心物關(guān)系的歷史演變、表現(xiàn)方式、基本內(nèi)涵和詩(shī)學(xué)形態(tài)，架構(gòu)宏觀的范疇概念的歷史發(fā)展體系。第三章則深入到范疇結(jié)構(gòu)表現(xiàn)的深層的文化思維差異中并將思維結(jié)構(gòu)分為本源性和實(shí)用性兩類。第四章體系結(jié)構(gòu)將心物關(guān)系結(jié)構(gòu)納入到美學(xué)的維度中去探討,共分三節(jié)，即審美對(duì)象的存在方式、審美活動(dòng)的過(guò)程結(jié)構(gòu)、審美理想的終極指歸。從這三個(gè)方面建立起一個(gè)縱向的心物關(guān)系結(jié)構(gòu)的詩(shī)學(xué)體系，在物感與知覺(jué)的基本理論點(diǎn)的對(duì)比言說(shuō)中發(fā)掘各自的精神實(shí)質(zhì)。第五章心物關(guān)系的話語(yǔ)結(jié)構(gòu)，選擇了三對(duì)話語(yǔ)范疇進(jìn)行對(duì)比研究。三對(duì)話語(yǔ)范疇在相互對(duì)話和言說(shuō)中尋找互補(bǔ)性，促進(jìn)詩(shī)學(xué)的共同發(fā)展；在比較和闡釋中找到互證性，展現(xiàn)相互融合的契約點(diǎn)；在不可通約的民族性話語(yǔ)中找到互鑒性，探尋各自民族審美詩(shī)學(xué)的密碼。這一研究將為促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型和中華民族詩(shī)學(xué)和美學(xué)的現(xiàn)代化建構(gòu)提供可供參考的實(shí)踐路徑。

緒 論……………………………………………………………… 001

第一章 劉勰與梅洛- 龐蒂詩(shī)學(xué)中的心物關(guān)系結(jié)構(gòu)論的比較基石…………………………………………………… 019

第一節(jié) 何謂詩(shī)學(xué)中的心物關(guān)系結(jié)構(gòu)………………………… 019

第二節(jié) 劉勰與梅洛- 龐蒂詩(shī)學(xué)中的心物關(guān)系結(jié)構(gòu)的可比性分析…………………027

第二章 劉勰與梅洛- 龐蒂詩(shī)學(xué)中的心物關(guān)系論之范疇結(jié)構(gòu)…………………………………………………… 036

第一節(jié) 范疇結(jié)構(gòu)的歷史演變與表現(xiàn)方式…………………… 037

第二節(jié) 范疇結(jié)構(gòu)的詩(shī)學(xué)形態(tài)與內(nèi)涵………………………… 057

第三節(jié) 范疇結(jié)構(gòu)組合的基本特征…………………………… 082

第三章 劉勰與梅洛- 龐蒂詩(shī)學(xué)中的心物關(guān)系論之思維結(jié)構(gòu)…………………………………………………… 092

第一節(jié) 思維結(jié)構(gòu)的本質(zhì)內(nèi)容及基本特點(diǎn)…………………… 093 › 02

第二節(jié) 思維結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)要素及模式類型…………………… 102

第三節(jié) 思維結(jié)構(gòu)的具體方法及程序路徑…………………… 112

第四章 劉勰與梅洛- 龐蒂詩(shī)學(xué)中的心物關(guān)系論之體系結(jié)構(gòu)…………………………………………………… 118

第一節(jié) 審美對(duì)象的存在方式：感性的世界之肉與詩(shī)性的物色相召………………………………… 119

第二節(jié) 審美活動(dòng)的過(guò)程結(jié)構(gòu)：身體的在世界中與心物聯(lián)動(dòng)……………………………………………… 128

第三節(jié) 審美理想的終極指歸：深度存在與生命存在……… 135

第五章 劉勰與梅洛- 龐蒂詩(shī)學(xué)中的心物關(guān)系論之話語(yǔ)結(jié)構(gòu)…143

第一節(jié) 主客統(tǒng)一的互補(bǔ)：心物應(yīng)答與可逆性……… 145

第二節(jié) 審美主義的互鑒：審美意象與肉身化……… 152

第三節(jié) 主體間性的互證：神與物游與含混性……… 158

結(jié) 語(yǔ)……………………………………………………………… 168

參考文獻(xiàn)…………………………………………………………… 172

后 記……………………………………………………………… 182

我要評(píng)論