本書將在歷史之維度下梳理具有神話思維特征的神話詩學(xué)觀，界定勒奎恩和萊辛小說中的神話敘事即神話化創(chuàng)作，比較分析兩位作家作品中神話敘事的思想內(nèi)蘊(yùn)與藝術(shù)特征，運(yùn)用神話功能中神話與社會(huì)意識(shí)形態(tài)相聯(lián)系的有關(guān)理論，進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)神話敘事背后對(duì)當(dāng)代社會(huì)意識(shí)形態(tài)的隱喻表達(dá)。本書將分為五部分來論述。第一部分是理論部分，嘗試梳理神話詩學(xué)，闡釋神話與意識(shí)形態(tài)的密切關(guān)系，并發(fā)現(xiàn)勒奎恩與萊辛兩位女作家在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作過程中所體現(xiàn)的神話意識(shí)。第二部分主要利用約瑟夫·坎貝爾的英雄歷險(xiǎn)單一神話理論，闡釋發(fā)現(xiàn)勒奎恩與萊辛的英雄歷險(xiǎn)神話的主題特征，探索她們對(duì)英雄歷險(xiǎn)神話的繼承與發(fā)展，尤其是分析她們對(duì)內(nèi)心宇宙探險(xiǎn)的高度熱情與深度覺悟，對(duì)原型英雄的深情呼喚與對(duì)當(dāng)代英雄的崇高塑造。第三部分閘釋兩位作家筆下的烏托邦神話的異同，勒奎恩的《一無所有》鐘情于無政府主義烏托邦，而萊辛更鐘愛敵托邦世界的精神救贖，她樂觀地描述意識(shí)進(jìn)化的烏托邦神話。 兩者的烏托邦神話都是不完美的烏托邦，但都是樂觀、有生命力的烏托邦。第四部分分析兩位作家神話創(chuàng)作中所體現(xiàn)的東方智慧，勒奎恩鐘情于-道家思想，而萊辛喜愛蘇非哲學(xué)，她們都是東西方文化交融的使者和橋梁。第五章從藝術(shù)層面分析兩位作家神話敘事的結(jié)構(gòu)、風(fēng)格特征。兩位作家都喜歡在敘事中穿插神話(包括古典神話及作家自己創(chuàng)造的神話）、傳說、歌謠，但兩者的結(jié)構(gòu)模式不同：勒奎恩的《黑暗的左手》呈現(xiàn)的如同俄羅斯套娃一樣的結(jié)構(gòu)，三個(gè)主題神話下面分別套著不同的子神話：萊辛的《墜入地獄簡況》則是更為復(fù)雜的多層疊加、多層互文的神話敘事。整部研究材料收集廣泛翔實(shí)，條理清哳，層次分明，論述符合規(guī)范，語言流暢，論達(dá)邏輯通達(dá)。綜上所述，本書是一部具有很高學(xué)術(shù)價(jià)值的專著，值得出版。