《訂正六書通》，原名《六書通》，明末閔齊伋撰，后經(jīng)畢弘述撰定付梓印行，因以訂正冠諸原書前，易名《訂正六書通》，大致仿《金石韻府》之例，以《洪武正韻》部分，編次《說文》，而以篆文別體之字類從于下，是一本保存字體、研究漢字字體演變及書法篆刻的工具書，是古文字研究和書法學(xué)習(xí)的重要資料。此書為后世保存了大量的字的不同形體，尤其是此書引用的古器物和秦漢印章，為我們保存了大量的古體字，能夠?yàn)槲覀兊墓盼淖盅芯刻峁┮欢ǖ木�索�！队喺�六書通》行世后，畢弘述之孫畢星海在嘉慶年間又廣收博采，成《六書通摭遺》，補(bǔ)充了前代字書﹑器物以及當(dāng)時(shí)人的研究成果，成為《訂正六書通》的有益補(bǔ)充，使《六書通》得以完璧。本書包括《六書通》和《六書通摭遺》。我社曾于1981年以清光緒六年（1878年）刻本為底本影印出版，此后多次影印再版，常銷至今�，F(xiàn)以原底本重新掃描，并將開本由原32開平裝調(diào)整為大16開精裝，與老版相比，版式疏朗，字跡清晰，更方便使用。

本書包括《六書通》和《六書通摭遺》，是一本保存字體、研究漢字字體演變及書法篆刻的工具書，是古文字研究和書法學(xué)習(xí)的重要資料。

六書通取自通六書之變也。六書，是中國古代的一種造字法。漢代時(shí)期，學(xué)者把漢字構(gòu)成和使用方式歸納成六種類型，即象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借，總稱漢字六書。
《訂正六書通》，原名《六書通》，明末閔齊伋輯。 閔齊伋，號寓五，浙江烏程（今湖州）人，其所刻書以朱墨套印著稱，世稱閔本，刻書甚多，民國著名藏書家陶湘有《明吳興閔刻書目》。
《六書通》仿照《金石韻府》的體例，以《洪武正韻》統(tǒng)字。每一字楷書上列俗體字，下列《說文》中的小篆及反切，《說文》以大徐本《說文》為主。凡是《說文》中的部首字，均標(biāo)明建首二字，然后列古文﹑籀文﹑鐘鼎彝器以及秦漢公私印章。凡是《說文》所無者，均注明出處，自為注解，并引經(jīng)史加以證明。是書閔齊伋完成于順治辛丑（1661年），時(shí)年八十二，但當(dāng)時(shí)并未付梓印行。
后抄本傳至笤溪程煒處，程煒與畢弘述之兄長過往甚密。畢弘述，清康熙年間（16621722）書法家，字既明，號念園，安徽歙縣人，后遷浙江海鹽。能詩文，工書、印章、棋、畫，尤精篆籀諸法，有《韓侯碑》《輪公禪師塔銘》及所書各家墓志銘拓本行世。因畢弘述尤精篆籀諸法，繼而程煒請正于畢弘述。畢用四年時(shí)間，于康熙五十九年（1721年）厘定付梓以廣其傳，因以訂正冠諸原書前，易名《訂正六書通》。此書被收入《四庫全書存目》中。
《訂正六書通》行世后，畢弘述之孫畢星海在嘉慶年間又廣收博采，成《六書通摭遺》，其書仍以韻分隸《說文》字。此書自序云：凡《六書通》所未載之字及筆跡有不同者，輒為摹錄，在選擇碑碣、鐘鼎、瓦當(dāng)、古文字上比《訂正六書通》有了進(jìn)步，鐘鼎文字據(jù)金石家所藏拓本，秦漢瓦當(dāng)今悉采入晉磚有篆文者亦附錄之，古文奇字所收至慎，惟碑碣真本鑿鑿可據(jù)，茍有小異，具錄于編……書中吸收了前代字書﹑器物以及當(dāng)時(shí)人的研究成果，成為《訂正六書通》的有益補(bǔ)充，使《六書通》得以完璧。祖孫相承同理一書，成為一段文壇佳話。
本書包括《六書通》和《六書通摭遺》，是一本保存字體、研究漢字字體演變及書法篆刻的工具書，是古文字研究和書法學(xué)習(xí)的重要資料。
我社曾于1981年以清光緒六年（1878年）刻本為底本影印出版，此后多次影印再版，常銷至今。現(xiàn)以原底本重新掃描，并將開本由原32開平裝調(diào)整為大16開精裝，與老版相比，版式疏朗，字跡清晰，更方便使用。

上海書店出版社
二〇二四年六月

閔齊伋，號寓五，浙江烏程（今湖州）人，其所刻書以朱墨套印著稱，世稱閔本，刻書甚多，陶湘有《明吳興閔刻書目》。中國明末出版家。
畢弘述，清康熙年間（16621722）書法家，字既明，號念園，安徽歙縣人，后遷浙江海鹽。能詩文，工書，印章、棋、畫，尤精篆籀諸法，有《韓侯碑》《輪公禪師塔銘》及所書各家墓志銘拓本行世。