實(shí)踐社會科學(xué)系列總序

中國和美國的社會科學(xué)近年來多偏重脫離現(xiàn)實(shí)的抽象理論建構(gòu)，而本系列叢書所強(qiáng)調(diào)的則是實(shí)踐中的經(jīng)濟(jì)、法律、社會與歷史，以及由此呈現(xiàn)的理論邏輯。本叢書所收入的理論作品不是由理論出發(fā)去裁剪實(shí)踐，而是從實(shí)踐出發(fā)去建構(gòu)理論；所收入的經(jīng)驗(yàn)研究則是那些具有重要理論含義的著作。

我們擬在如下三個(gè)子系列中收入精選后的重要作品，將同時(shí)推出中文版和英文版；如果相關(guān)作品已有英文版或中文版，則將其翻譯出版。三個(gè)子系列分別是實(shí)踐法史與法理實(shí)踐經(jīng)濟(jì)史與經(jīng)濟(jì)學(xué)中國鄉(xiāng)村：實(shí)踐歷史、現(xiàn)實(shí)與理論。

現(xiàn)今的社會科學(xué)研究通常由某一特定的理論立場出發(fā)，提出一項(xiàng)由該理論視角所生發(fā)出的研究問題，目標(biāo)則是證明（有時(shí)候是否證）所設(shè)定的假說。這種研究方法可以是被明確說明的，也可以是未經(jīng)明言的，但總是帶有一系列不言而喻的預(yù)設(shè)，甚或是無意識的預(yù)設(shè)。

因?yàn)楫?dāng)下的社會科學(xué)理論基本上發(fā)端于西方，這種認(rèn)識論的進(jìn)路經(jīng)常伴隨著西方的經(jīng)驗(yàn)（諸如資本主義、自由市場、形式主義法律等），以及其理論抽象乃是普適真理的信仰。而在適用于發(fā)展中的非西方世界時(shí)，社會科學(xué)的研究基本上變成一種探索研究對象國家或地區(qū)的不足的工作，經(jīng)常隱含或者公開倡導(dǎo)在西方模式道路上的發(fā)展。在經(jīng)濟(jì)學(xué)和法學(xué)領(lǐng)域內(nèi)，它表現(xiàn)得最為明顯，這是因?yàn)樗鼈兪钱?dāng)前最形式主義化和意識形態(tài)化的學(xué)科。而中國鄉(xiāng)村的歷史與現(xiàn)實(shí)則是最明顯與主流西方理論不相符的經(jīng)驗(yàn)實(shí)際。

我們的實(shí)踐社會科學(xué)系列倡導(dǎo)把上述的認(rèn)知過程顛倒過來，不是從源自西方的理論及由此得出的理論假說出發(fā)，而是從研究對象國家的實(shí)踐歷史與現(xiàn)實(shí)出發(fā)，而后進(jìn)入理論建構(gòu)。近代以來，面對西方在經(jīng)濟(jì)、軍事及文化學(xué)理上的擴(kuò)張，非西方國家無可避免地被卷入充滿沖突性斗爭的歷史情境中傳統(tǒng)與西方現(xiàn)代性、本土與引進(jìn)、東方與西方的矛盾。若從西方理論的視野去觀察，在發(fā)展中國家的歷史社會實(shí)踐中所發(fā)生的現(xiàn)象幾乎是悖論式的。

我們從實(shí)踐出發(fā)，是因?yàn)椴煌�于理論，�?shí)踐是生成于所研究對象國家自身的歷史、社會、經(jīng)濟(jì)與政治的情境、視域和話語內(nèi)的。而且由實(shí)踐（而非理論）出發(fā)所發(fā)現(xiàn)的問題，更有可能是所研究國家自身的內(nèi)生要求，而不是源自西方理論/認(rèn)知所關(guān)切的問題。

實(shí)踐所展示的首先是悖論現(xiàn)象的共存那些看起來自相矛盾且相互排斥的二元現(xiàn)實(shí)，卻既真實(shí)又真切地共存著。例如，沒有（社會）發(fā)展的（全球化的）商業(yè)化、沒有民主的資本主義，或者沒有相應(yīng)司法實(shí)踐的西化形式主義法律。其挑戰(zhàn)著那些在它們之間預(yù)設(shè)因果關(guān)系的主流西方理論的有效性，因此呼吁新理論的構(gòu)建。此外，理論往往由源自西方的形式演繹邏輯所主導(dǎo)，堅(jiān)持邏輯上的前后一貫，而實(shí)踐則不同于理論，慣常地容納著看起來自相矛盾的現(xiàn)象。從實(shí)踐出發(fā)的認(rèn)知要求的是，根據(jù)實(shí)踐自身邏輯的概念化來建構(gòu)理論比如中國的摸著石頭過河。

從實(shí)踐出發(fā)的視野要求將歷史過程作為出發(fā)點(diǎn)，要求由此出發(fā)的理論建構(gòu)。但是，這樣的實(shí)踐和理論關(guān)懷并不意味著簡單地拒斥或盲目地?zé)o視西方的社會科學(xué)理論，而是要與現(xiàn)有理論進(jìn)行自覺的對話，同時(shí)自覺地借鑒和推進(jìn)西方內(nèi)部多樣的非主流理論傳統(tǒng)。此類研究還可以表現(xiàn)在實(shí)際層面上，在西方主流的形式主義理論以外，有必要結(jié)合西方主流以外的理論傳統(tǒng)去理解西方自身的經(jīng)驗(yàn)例如，結(jié)合法律實(shí)用主義（以及馬克思主義和后現(xiàn)代主義）和主流的古典正統(tǒng)法學(xué)傳統(tǒng)，去理解美國法律實(shí)踐的過去和現(xiàn)在，或者結(jié)合馬克思主義、實(shí)體主義和主流的亞當(dāng)·斯密古典自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)傳統(tǒng)，去理解西方的實(shí)踐經(jīng)濟(jì)史。更重要的還在于，要去揭示這些存在于實(shí)踐中的結(jié)合的運(yùn)轉(zhuǎn)理論邏輯，在這些看起來相互排斥的二元對立之間，去尋找超越非此即彼之邏輯的道路。

我們的叢書擬收入在實(shí)踐法史與法理、實(shí)踐經(jīng)濟(jì)史與經(jīng)濟(jì)學(xué)，以及中國鄉(xiāng)村的實(shí)踐歷史、現(xiàn)實(shí)與理論研究領(lǐng)域內(nèi)的此類著作，也包括討論中國創(chuàng)新的著作，這些創(chuàng)新已經(jīng)發(fā)生在實(shí)踐內(nèi)，卻尚未得到充分的理論關(guān)注和表述。我們的目標(biāo)是要形成一系列具有比主流形式主義研究更適合中國歷史、現(xiàn)實(shí)的問題意識和理論觀念的著作。