中國(guó)法理學(xué)史(第一卷)
中國(guó)法理學(xué)史導(dǎo)論 /1
第一卷序 /1

第一章 中國(guó)法理學(xué)的起源 /1
第一節(jié) 皋陶 /1
一、德的規(guī)范性 /6
二、德性義務(wù)的履行 /10
三、源于天的典禮德罪 /14
第二節(jié) 呂尚 /23
一、功利主義 /26
二、賢能政體 /34
三、規(guī)范體系 /40
第三節(jié) 周公 /49
一、作為高級(jí)法的天命 /52
二、明德慎罰：君主的義務(wù) /62
三、制禮作樂(lè)：法理見(jiàn)之于行事 /76

第二章 先秦儒家的法理學(xué) /94
第一節(jié) 孔子 /94
一、作為規(guī)范的仁 /95
二、作為規(guī)范的禮 /107
三、在仁與禮之間 /118
第二節(jié) 孟子 /122
一、王政：華夏早期的政體 /123
二、王道：王政的思想依據(jù) /130
三、王制：王政的制度表達(dá) /136
第三節(jié) 荀子 /146
一、禮論 /147
二、法論 /157
三、禮法論 /166

第三章 先秦道家的法理學(xué) /177
第一節(jié) 老子 /177
一、消極義務(wù)規(guī)范 /180
二、積極義務(wù)規(guī)范 /186
三、復(fù)合型義務(wù)規(guī)范 /191
第二節(jié) 莊子 /199
一、建構(gòu)性的法理學(xué) /203
二、批判性的法理學(xué) /211
三、超越性的法理學(xué) /219

第四章 先秦墨家的法理學(xué) /230
第一節(jié) 墨子 /230
一、有法所度之法：高級(jí)規(guī)范 /232
二、有法所度之法：次級(jí)規(guī)范 /239
三、有法所度之度：法的實(shí)施 /246
第二節(jié) 禽子 /257
一、質(zhì)先于文：天理人欲理論之濫觴 /261
二、舍己濟(jì)物：治理天下的一種方案 /264
三、扶弱御強(qiáng)：通過(guò)守道邁向正義 /268
四、器以載道：技術(shù)指向的法理學(xué) /271

第五章 先秦法家的法理學(xué) /280
第一節(jié) 商子 /280
一、法的起源論 /282
二、法的價(jià)值論 /287
三、法的運(yùn)行論 /293
第二節(jié) 申子 /301
一、言術(shù)即言法：申不害言術(shù)新解 /303
二、君臣關(guān)系的理性化、制度化、法律化 /310
三、法治三環(huán)節(jié)：明法、任法、行法 /318
第三節(jié) 慎子 /328
一、法的本體論 /331
二、法的價(jià)值論 /336
三、法的運(yùn)行論 /341
四、法的社會(huì)論 /346
第四節(jié) 韓子 /352
一、兩種道德 /355
二、道德使法律成為可能 /359
三、法律的概念 /367
四、法律的實(shí)體目標(biāo) /376

第一卷參考文獻(xiàn) /387
第一卷后記 /398

中國(guó)法理學(xué)史(第二卷)
第二卷序 /1

第一章 漢代的法理學(xué) /1
第一節(jié) 賈誼 /1
一、作為治國(guó)依據(jù)的禮 /3
二、依禮治國(guó)與君主的制度角色 /11
三、依禮治國(guó)的源與流 /20
第二節(jié) 董仲舒 /30
一、經(jīng)的正式確立 /32
二、經(jīng)作為建構(gòu)秩序的根本規(guī)范 /39
三、經(jīng)作為裁決個(gè)案的具體規(guī)范 /47
四、依經(jīng)治國(guó)時(shí)代的開(kāi)啟 /55
第三節(jié) 王充 /62
一、法度：德與力的結(jié)合 /65
二、儒家人性論與法度的法理依據(jù) /70
三、法家功利論與法度的法理依據(jù) /77
四、道家自然論與法度的法理依據(jù) /83

第二章 魏晉的法理學(xué) /93
第一節(jié) 王弼 /93
一、作為善治之本的以道治國(guó) /96
二、作為善治之末的以正治國(guó) /106
三、作為善治方略的崇本舉末 /113
第二節(jié) 郭象 /121
一、作為法理命題的圣治 /124
二、圣治的自由取向 /133
三、圣治的民本取向 /142

第三章 隋唐的法理學(xué) /155
第一節(jié) 王通 /155
一、兩種規(guī)范的劃分及其理論淵源 /157
二、作為三代之法的王道 /161
三、作為兩漢之制的法度 /174
第二節(jié) 韓愈 /185
一、作為治國(guó)依據(jù)的道：圣人創(chuàng)制的規(guī)范 /187
二、賴(lài)以載道、據(jù)以治國(guó)的規(guī)范體系 /194
三、依道治國(guó)：一個(gè)法理命題的源與流 /202

第四章 宋明的法理學(xué) /213
第一節(jié) 程頤 /213
一、《程氏易傳》是一部講理的教科書(shū) /215
二、《程氏易傳》是一部講法理的教科書(shū) /222
三、從《程氏易傳》的法理旨趣看程頤的法理?yè)?dān)當(dāng) /234
第二節(jié) 朱熹 /240
一、理是國(guó)家治理所依據(jù)的最高規(guī)范 /242
二、直接源于理的德禮：國(guó)家治理所依據(jù)的基本規(guī)范 /251
三、間接源于理的政刑：國(guó)家治理所依據(jù)的具體規(guī)范 /259
第三節(jié) 陸九淵 /272
一、典憲的理解方式 /274
二、苛法的表現(xiàn)形式 /282
三、祛苛法而求典憲之路 /291
第四節(jié) 王陽(yáng)明 /301
一、德治為本 /304
二、法治為末 /315
三、德本法末的源與流 /327

第五章 清代的法理學(xué) /336
第一節(jié) 王夫之 /336
一、對(duì)老莊法理學(xué)的批判 /339
二、對(duì)申韓法理學(xué)的批判 /347
三、對(duì)儒家法理學(xué)的重述 /354
第二節(jié) 戴震 /363
一、走向通民之欲 /365
二、批判理欲之分 /371
三、重建致治之法 /379

第二卷參考文獻(xiàn) /390
第二卷后記 /399

中國(guó)法理學(xué)史(第三卷)

第三卷序 /1

第一章 從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的法理學(xué) /1
第一節(jié) 龔自珍 /1
一、以源于君命的法取代源于天命的法 /4
二、以功利本位的法取代道德本位的法 /11
三、以公私并重的法取代大公無(wú)私的法 /19
第二節(jié) 魏源 /29
一、法必本于人 /32
二、立法必本于人 /40
三、行法必本于人 /48
第三節(jié) 馮桂芬 /61
一、在古為今用中尋求善法 /67
二、在洋為中用中尋求善法 /78
三、通過(guò)下情上達(dá)尋求善法 /87
四、通過(guò)刪繁就簡(jiǎn)尋求善法 /96

第二章 從戊戌變法到辛亥革命的法理學(xué) /110
第一節(jié) 廖平 /110
一、在變法之議中尋求變法之理 /115
二、今古之分中的變法之理 /122
三、尊抑之分中的變法之理 /130
四、小大之分中的變法之理 /138
第二節(jié) 康有為 /154
一、從公羊三世之理到君主立憲之法 /156
二、從體用并舉之理到物質(zhì)立國(guó)之法 /171
三、從天地陰陽(yáng)之理到尊孔保教之法 /184
第三節(jié) 章太炎 /199
一、古之革命的法理依據(jù) /203
二、民族革命的法理依據(jù) /218
三、革命方略及其法理意蘊(yùn) /240

第三章 從五四運(yùn)動(dòng)到20世紀(jì)中葉的法理學(xué) /266
第一節(jié) 李大釗 /266
一、轉(zhuǎn)向馬克思主義之前的法理認(rèn)知圖景 /272
二、馬克思的方法與法理學(xué)在知識(shí)體系中的位置 /280
三、唯物史觀與法的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) /287
四、階級(jí)斗爭(zhēng)與法的階級(jí)本性 /297
五、馬克思主義法理學(xué)最初的中國(guó)語(yǔ)境 /306
第二節(jié) 胡適 /318
一、建構(gòu)中國(guó)古代法理學(xué)的理論資源 /320
二、中國(guó)古代法理學(xué)的起源 /327
三、中國(guó)古代法理學(xué)的發(fā)達(dá) /334
四、中國(guó)古代法理學(xué)的流變 /342
第三節(jié) 熊十力 /353
一、禮治為本及其構(gòu)成 /355
二、法治為輔及其限度 /365
三、以法治輔禮治的實(shí)踐形態(tài) /372
四、以法治輔禮治的社會(huì)主義性質(zhì) /379

第三卷參考文獻(xiàn) /388
第三卷后記 /399