“人性視域”是休謨哲學(xué)的立論前提，“理性觀”乃休謨關(guān)于理性的兩種傾向與觀點(diǎn)，即“懷疑主義”與“自然主義”。本書(shū)立足休謨“人性視域”對(duì)其理性觀的系統(tǒng)研究，就是要為休謨哲學(xué)的基本分歧——懷疑主義與自然主義的張力問(wèn)題，給出一種平衡、圓融的解讀，力求呈現(xiàn)“整體的休謨”；由此亦可澄清現(xiàn)代理性概念如何經(jīng)由休謨?nèi)诵哉軐W(xué)奠基而逐步生成，探明現(xiàn)代理性“反超越”與“工具化”的休謨淵源及其限度。學(xué)界通常將休謨理性問(wèn)題的研究，化約為因果知識(shí)的規(guī)范研究或者是理性與情感關(guān)系的研究；本書(shū)則在休謨研究的“整體化”趨勢(shì)下，將休謨理性問(wèn)題接入對(duì)休謨懷疑主義與自然主義之張力關(guān)系的研究。通過(guò)這一研究，本書(shū)在處理這一關(guān)系時(shí)，力求突破學(xué)界要么偏向懷疑主義、要么倚重自然主義、要么僅通過(guò)提供外部動(dòng)機(jī)來(lái)統(tǒng)領(lǐng)這兩者的通常方案，嘗試提出一種更平衡、調(diào)和的現(xiàn)代性解讀。