《白銀資本》

本書是一部極具挑戰(zhàn)性的重要著作，它對1500年以來世界各地之間的經(jīng)濟聯(lián)系做了一個氣勢恢宏的論述。作者安德烈?貢德?弗蘭克把中

國置于亞洲的中心，把亞洲置于全球經(jīng)濟的中心。他認為，中國需求白銀，歐洲需求中國商品，這二者的結合導致了全世界的商業(yè)擴張。與學術界多數(shù)人的通常看法不同，在他的分析中，中國在工業(yè)革命前的經(jīng)濟史中占據(jù)著極其突出和積極的地位。為了闡述他的觀點，作者廣泛利用了其他學者的研究成果，包括研究亞洲和歐洲經(jīng)濟史的專家成果。

《海洋與文明》

本書從海洋的視角出發(fā)，重新講述世界歷史，揭示人們?nèi)绾瓮ㄟ^海洋、河流與湖泊進行交流與互動，以及交換和傳播商品、物產(chǎn)與文化。旨在揭示，各個人群、民族、國家與文明通過全球范圍內(nèi)的水路通道，在塑造自身文明的同時也在塑造著歷史。作者展現(xiàn)了文明的興衰與海洋之間的聯(lián)系，引人入勝地敘述了人類航海事業(yè)的發(fā)展歷程，譜寫出一部關于航海者的史詩。

《兩個世界的戰(zhàn)爭》

自9·11事件以來，西方國家出版了大量從歷史、政治、宗教、文化等角度切入剖析恐怖主義的根源的著作，本書綜合了所有這些視角，并且提出了自己的觀點，認為這一切都要從2500年前西方與東方的現(xiàn)實與思想分野開始梳理。本書以其令人驚嘆的時間跨度、細膩的歷史與思想分析，以及切中時弊的現(xiàn)實關懷，于2008年榮獲美國近東政策研究所圖書獎。

全書從波斯大王薛西斯企圖征服希臘講起，揭開了一場至今也未曾停息的沖突的序幕。先是亞歷山大大帝，然后是羅馬人，試圖將歐洲與亞洲并入一種單一的文明。隨著西方皈依基督教、東方部分地區(qū)接受了伊斯蘭教，兩種宗教之間爆發(fā)了充滿仇恨的戰(zhàn)爭，每一方都宣稱對世界擁有統(tǒng)治權。到了17世紀，基督教教會衰落后，雙方的斗爭從宗教轉(zhuǎn)向了哲學:秉持西方的科學理性的人與那些尋求神的*終教導的人形成了鮮明的對照。

18、19世紀，幾大伊斯蘭帝國奧斯曼帝國、莫臥兒帝國、薩法維王朝逐步瓦解，西方也逐步控制了亞洲的大部分地區(qū)。結果促成了將伊斯蘭生活與西方現(xiàn)代生活的嘗試，這在伊斯蘭世界中的改革者與傳統(tǒng)主義者之間引發(fā)了沖突，一直延續(xù)到今天。

在人類歷史上，西方與東方之間的歷次戰(zhàn)爭不僅是歷時*久、代價*的戰(zhàn)爭，它們過去曾經(jīng)，而且將來也會繼續(xù)塑造著現(xiàn)代世界。

《BBC世界史》

我們對世界歷史的理解總是在不斷改變，因為世界各地時時刻刻都有新的發(fā)現(xiàn)，并向我們的舊有偏見發(fā)起挑戰(zhàn)。在本書中，作者帶我們重游了那些熟悉的歷史重大事件，從古希臘羅馬到拿破侖加冕，再到21世紀的環(huán)境與人口危機，然而他向我們介紹的卻是圍繞在這些事件周圍鮮為人知的故事，地域橫跨秘魯、烏克蘭、加勒比地區(qū)。書中既檢視了那些失敗與消逝的文明，也講述了當今強權的起源，并且揭示曾經(jīng)在不同歷史時期、不同地理位置發(fā)生的諸多歷史事件是何其相似！

本書的主旋律相當簡單明了：我們有能力理解和塑造周圍的世界，這使我們逐漸成為這顆星球的主宰，縱然今天我們已經(jīng)為地球造成了巨大的負擔，但如同我們曾經(jīng)克服挑戰(zhàn)、渡過難關一樣，科技能力使我們?nèi)匀痪哂凶銐虻男判�；然而在另一方面，我們在政治上的表現(xiàn)就遜色得多，總像一個醉漢一樣左右搖擺。因此，本書既是一曲我們現(xiàn)代智人聰明才智的歡樂頌，也是一部我們現(xiàn)代智人政治愚行的啟示錄。只有認清人類境況的這種二律背反狀態(tài)，我們才能警醒那些由成功引起的失敗，重新調(diào)整眼前的方向。

《歐洲與沒有歷史的人》

本書作者選取公元1400年作為歷史的參照點，詳細闡明了那個時段的歐洲和歐洲以外的世界的面貌；之后從馬克思主義的生產(chǎn)方式概念切入，提出親屬關系、附屬納貢和資本主義這三種生產(chǎn)方式，始終以生產(chǎn)方式的分合、沖突與重組為核心貫穿全球人類的歷史；結合豐富的史料，對于15至18世紀下半葉工業(yè)革命出現(xiàn)之前的殖民帝國時代，以及18世紀下半葉工業(yè)革命發(fā)生以后至今的資本主義時代的全球性擴張及其主宰關系的發(fā)展，進行了深刻的分析和論證，并敘述了世界上不同人群在遭遇這一系列巨變時所經(jīng)歷的不同變化。