沉浸于大自然的奇妙，生命將煥然一新

各種傳統(tǒng)文化在訓(xùn)練守護(hù)者和偵察兵時(shí)，教導(dǎo)他們?cè)诿鎸?duì)危險(xiǎn)和威脅時(shí)要采取兩個(gè)步驟：首先是覺察，然后是行動(dòng)。如果沒有對(duì)環(huán)境進(jìn)行充分覺察，行動(dòng)不僅會(huì)被誤導(dǎo)，而且缺乏效果。

同樣的規(guī)則也適用于修復(fù)我們與大自然的關(guān)系。越來越多的人意識(shí)到地球已經(jīng)和正在遭受的毒害，也意識(shí)到我們?nèi)粢�適當(dāng)?shù)匕l(fā)展，就需要擁有全然沉浸于自然的體驗(yàn)。這雙重覺察為人類能夠再次以尊重的態(tài)度與其他生命共享空氣、土地和水帶來了希望。

幸運(yùn)的是，我們已經(jīng)有了自己的守護(hù)者，他們?yōu)閱拘盐覀兊挠X知挺身而出。65 年前，奧爾多·利奧波德（Aldo Leopold）在《沙鄉(xiāng)年鑒》（A Sand County Almanac）中告訴我們，大自然的平衡是一種至高無上的價(jià)值。13 年后，蕾切爾·卡森（Rachel Carson）的《寂靜的春天》（Silent Spring）讓我們清醒地認(rèn)識(shí)到我們肆意使用殺蟲劑所造成的破壞。

然而，如果不采取行動(dòng)，覺知就毫無意義。利奧波德和卡森被認(rèn)為推動(dòng)了環(huán)境保護(hù)運(yùn)動(dòng)的開始，促成了美國(guó)環(huán)境保護(hù)局的成立。

但我們還需要進(jìn)一步的行動(dòng)和呼吁�？ㄉ�在1965年的《驚奇之心》（The Sense of Wonder）這本書中，鼓勵(lì)父母幫助孩子體驗(yàn)自然的各種奇跡，她說：任何人，只要愿意將自己的身心安放于天地大海，都可以感受到大自然的奇妙。

1979年，約瑟夫·克奈爾回應(yīng)了卡森的呼吁，出版了《與孩子共享自然》。這一事件標(biāo)志著環(huán)境運(yùn)動(dòng)達(dá)到了一個(gè)新的成熟水平，因?yàn)榧s瑟夫的書清楚地確認(rèn)了一個(gè)基本事實(shí)：大自然永續(xù)福祉的未來掌握在我們孩子的手中。

盡管環(huán)境運(yùn)動(dòng)在《與孩子共享自然》一書出版之前就已經(jīng)存在，但它并沒有響應(yīng)卡森的號(hào)召，讓我們的孩子處于大自然的影響之下，典型的環(huán)境教育課程只不過是一次導(dǎo)覽：走到一個(gè)景點(diǎn)，聽自然學(xué)家的講解，然后再走到下一個(gè)景點(diǎn)。很少有孩子能透過知識(shí)和數(shù)字領(lǐng)略到自然真正的影響。

約瑟夫在《與孩子共享自然》中發(fā)表的觀點(diǎn)，引發(fā)了一場(chǎng)環(huán)境教育革命。突然之間，學(xué)校教師、家長(zhǎng)，乃至嬰幼兒保姆們都有了一種沉浸式體驗(yàn)的方法，這種方法如此簡(jiǎn)單明了，以至于他 們能夠帶領(lǐng)孩子們走出戶外，促進(jìn)他們與大自然建立深刻、有意義的聯(lián)結(jié)。

約瑟夫的方法之所以如此有效，是因?yàn)樗�基于一個(gè)全新的教學(xué)理念趣味性！孩子們通過玩書中的52個(gè)游戲獲得了巨大的樂趣；這些游戲?yàn)楹⒆觽兲峁┝艘环N享受大自然的方式。孩子們不再需要忍受枯燥的說教，而是開始提出問題，渴望更多的發(fā)現(xiàn)。

即使有了這一重大飛躍，環(huán)境教育的革命仍未結(jié)束。在孩子們覺醒的同時(shí)，環(huán)境危機(jī)也在不斷惡化。

然而，卡森和利奧波德的精神在兩位下一代作家身上得以延續(xù)。在《與孩子共享自然》出版 10年后，比爾·麥吉本出版了《自然的終結(jié)》。這本書讓我們了解到人類不斷對(duì)環(huán)境造成巨大破壞的最新情況。此后不久，理查德·洛夫的《林間最后的小孩》讓我們清醒地認(rèn)識(shí)到，對(duì)于卡森提出的讓孩子們沉浸于奇妙大自然的請(qǐng)求，我們落實(shí)得是有多么不力。

盡管《與孩子共享自然》作出了巨大貢獻(xiàn)，但仍有許多兒童需要幫助。他們患上了洛夫所說的自然缺失癥，即由于與自然的疏離導(dǎo)致的發(fā)展障礙。這場(chǎng)革命需要重新煥發(fā)活力。正如麥吉本明確指出的那樣，要想重振這場(chǎng)革命，使其產(chǎn)生持久的影響，就必須讓成人和兒童都參與進(jìn)來。

你手中的這本書就是約瑟夫?qū)�這種訴求的回應(yīng)。在克奈爾第一本書的基礎(chǔ)上，《共享自然》不僅關(guān)照了孩子，也惠及了我們每個(gè)成年人內(nèi)在的好奇和愛玩的童真。這本書帶領(lǐng)我們超越理智的限制，超越恐懼和絕望，走入心靈。就是在這里，真正的理解和欣賞，以及真正的改變，才會(huì)發(fā)生。

約瑟夫·克奈爾通過心流學(xué)習(xí)法實(shí)現(xiàn)了這種轉(zhuǎn)變（見本書第一部分），這與《與孩子共享自然》中開創(chuàng)性的有趣的游戲方法一樣，開啟了一個(gè)全新起點(diǎn)。就像傳統(tǒng)的守護(hù)者訓(xùn)練一樣，心流學(xué)習(xí)法通過三個(gè)漸進(jìn)的步驟把人從覺察帶入切實(shí)的行動(dòng)：首先喚醒熱情，接著是培養(yǎng)專注，最后是使人沉浸于自然體驗(yàn)。在這三個(gè)步驟之后是第四個(gè)步驟，是讓參與者相互分享獲得的成果。前三個(gè)步驟是從覺察到行動(dòng)的遞進(jìn)過程，第四步則將收獲的心得轉(zhuǎn)為持久、深刻的記憶。

了解自然就會(huì)熱愛自然，熱愛自然就會(huì)希望保護(hù)自然。心流學(xué)習(xí)法通過讓人們直接和親密地沉浸于自然，來幫助人們了解自然。從我與兒童、成人的相處經(jīng)驗(yàn)來看，凡是經(jīng)歷過心流學(xué)習(xí)法活動(dòng)引導(dǎo)的人，幾乎沒有人在離開時(shí)仍然是被動(dòng)的自然觀察者。在我的記憶中，也沒有人會(huì)把這次經(jīng)歷當(dāng)作又一次不值得記住的回憶。讓我感觸最深的是，我親眼看見了很多成年人從一種對(duì)自然漠不關(guān)心甚至是榨取的態(tài)度，轉(zhuǎn)變?yōu)榘l(fā)展一種對(duì)自然關(guān)愛和守護(hù)的關(guān)系。

心流學(xué)習(xí)法的一個(gè)附帶好處是能讓孩子們變得非常投入，以至于很少會(huì)產(chǎn)生厭倦情緒和由此引發(fā)的紀(jì)律問題。

我鼓勵(lì)你聽從克奈爾的建議，同時(shí)采用心流學(xué)習(xí)法和《共享自然》中的活動(dòng)。在我的傳統(tǒng)原住民生活、直覺追蹤和守護(hù)者培訓(xùn)課程中，我以不同方式使用了書中的大部分游戲和活動(dòng)。我把 為孩子設(shè)計(jì)的許多活動(dòng)調(diào)整為面向成人的活動(dòng)，取得了巨大成功。我們的直覺智慧和對(duì)地球母親與生俱來的愛，既不受年齡限制， 也不受經(jīng)驗(yàn)水平的限制。

我相信心流學(xué)習(xí)法之所以如此有效，是因?yàn)樗�與我們天生的學(xué)習(xí)方式相得益彰，是一種從觀察到沉浸再到感受的直覺式活動(dòng)。由于心流學(xué)習(xí)法呼應(yīng)了我們天生的學(xué)習(xí)方式，和我一起工作的教育工作者都能快速、輕松地適應(yīng)這種方法。

梭羅說：我有一個(gè)屬于自己的房間，它就是大自然。通過《共享自然》，約瑟夫·克奈爾運(yùn)用一個(gè)向?qū)У慕?jīng)驗(yàn)和敏銳，為我們指明了通往自己房間的道路。正如克奈爾沿著偉大的自然學(xué)家前輩們的足跡前行一樣，讓我們沿著他的足跡前行，從他的文字中得到啟發(fā)，邁向自然覺察的新曙光

我深愛黎明的曙光給大地帶來生機(jī)金色的陽(yáng)光灑滿田野和池塘，鳥兒和野兔四處覓食。日出時(shí)分，所有生命似乎煥然一新，我感覺自己與萬物融為一體，欣喜不已。

塔瑪拉克·宋（Tamarack Song）

教學(xué)鼓戶外學(xué)校（Teaching Drum Outdoor School）負(fù)責(zé)人

《進(jìn)入追蹤者的心靈》《遠(yuǎn)古的低語(yǔ)》《心靈信任之歌》作者