孔孟程朱中華正統(tǒng)是中華民族歷經(jīng)憂患漸次達成的自覺共識，系統(tǒng)還原并內(nèi)在闡明中華正統(tǒng)的基礎地位與中正本色，構(gòu)成了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)在復興的最大學理前提�！敖y(tǒng)”者統(tǒng)緒，“中華正統(tǒng)”概念乃根基引領、主體統(tǒng)攝與中道對治義，而非絕對壟斷、替代排他與極端對抗義。中華正統(tǒng)體系乃道統(tǒng)、學統(tǒng)、政統(tǒng)“三統(tǒng)并建”學理架構(gòu)，道統(tǒng)乃率性執(zhí)善君子時中之理，學統(tǒng)乃君子達成此理學行之方，政統(tǒng)乃道統(tǒng)學統(tǒng)實踐展開之圭臬�！叭�統(tǒng)”學理互為涵攝而又各有側(cè)重，道統(tǒng)學統(tǒng)偏重內(nèi)圣明德學理傳承并以性善論君子觀為學理內(nèi)核，涵攝天道人心性情善惡、君子學行異端判教等內(nèi)容；政統(tǒng)則偏重外王禮教雅俗華夷歷史脈動并以民本觀華夷觀為學理內(nèi)核，涵攝雅俗禮教天人感應、民本民生華夷融突等內(nèi)容。中華正統(tǒng)史涵括“三統(tǒng)”學理脈絡與實踐脈絡互為涵攝兩相印證的雙重層面，大致劃分為上古三代肇基奠定、秦漢隋唐時中開拓、兩宋元明內(nèi)在成熟與明清以來雅俗整合四大時段。其中，學理脈絡以道統(tǒng)學統(tǒng)歷史脈動為顯說而政統(tǒng)隱于其中，實踐脈絡則以政統(tǒng)應用歷史脈動為顯說而道統(tǒng)學統(tǒng)隱于其中。本書學理脈絡撰寫仿經(jīng)學史儒學史述評體例，并以朱子論述貞定歷代儒者流派之歷史地位；實踐脈絡撰寫則仿朱子《通鑒綱目》體例，并參考商輅《續(xù)綱目》、張廷玉《綱目三編》、鄒博《清通鑒》以貫通全史。本書以“反本中華正統(tǒng)，理順歷史傳承”為主題，力求原汁原味地內(nèi)在恢復中華正統(tǒng)學理實踐雙重脈絡互證共生之本來面目，初步達成為孔孟程朱中華正統(tǒng)正名這一學術初心。