以資源無限論為信念基石、以物質(zhì)幸福論為生存目標(biāo)和以傲慢物質(zhì)霸權(quán)主義為行動(dòng)綱領(lǐng)、以絕對(duì)技術(shù)理性為行動(dòng)原則的現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)，必然走向“無限度的擴(kuò)張”和“有組織的不負(fù)責(zé)任”的不歸路，推動(dòng)當(dāng)世人類陷入后世界風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)。解構(gòu)后世界風(fēng)險(xiǎn)，走出后人類陷阱，需要反思唯物質(zhì)主義存在觀、唯經(jīng)濟(jì)增長發(fā)展觀和唯征戰(zhàn)主義環(huán)境觀，重啟存在理性，客觀認(rèn)知疫-災(zāi)場(chǎng)域世界性生成的逆生自然機(jī)制和人類動(dòng)力因。面向未來，立足當(dāng)下，培育公共理性，學(xué)會(huì)選擇與重建，學(xué)會(huì)存在自新和生存節(jié)制；恢復(fù)解構(gòu)當(dāng)世疫-災(zāi)場(chǎng)域的生物調(diào)適方式，重建恢復(fù)環(huán)境生產(chǎn)力的文化調(diào)適方式，以環(huán)境生育原理、環(huán)境優(yōu)先原理和環(huán)境限度生殖原理為指南，遵循“只有自生才生他”的生育邏輯和“自生與生他”的互為限度準(zhǔn)則，遵從邊界、尊重規(guī)律，探索“自上而下”和“自下而上”的合力，構(gòu)建上下會(huì)通治理后世界風(fēng)險(xiǎn)的社會(huì)方法，學(xué)會(huì)常識(shí)，尊重律法，重建回歸常態(tài)、身體力行和簡(jiǎn)樸儉用的生境主義生活方式。