〈管子〉是春秋時期齊國政治家管仲的一部重要著作，但多數(shù)人認為它是管仲學(xué)派的著作，并非管仲本人所著�！垂茏印吩谙惹貎蓾h諸子家著作中自成一家，匯集了從春秋到秦漢的各家學(xué)說含道、法、名等思想以及天文、地理、農(nóng)業(yè)等多方面的內(nèi)容，被認為是中國文化的一朵奇葩。今版〈管子》多是根據(jù)西漢劉向的整理編訂的，原有八十六篇，現(xiàn)存七十六篇。

管仲(約前723一前5)，名夷吾，春秋時期法家代表人物，被稱為管子、管夷吾、管敬仲，是中國代的哲學(xué)家、政治家、軍事家。管仲的祖先是周穆王的后代，后來家道中落，他又年少喪父，貧窮的生活讓他不得不過早地承擔(dān)起重擔(dān)。為了謀生，管仲到過很多地方，接觸過各式各樣的人，還從事過當時人認為很卑微的職業(yè)一一他與鮑叔牙合伙商。后來，過好友鮑叔，他成為齊國的宰相。

管仲擔(dān)任齊國宰相期間，重視濟，反對空談，主張富國強兵。在執(zhí)政的四十年中，他因地制宜，因勢利導(dǎo)，不僅使得齊國國力大增，而且輔助齊桓公成為春秋五霸之一，也因此被齊桓公尊稱為“仲父”。

〈管子》一書篇幅宏偉，內(nèi)容復(fù)雜，思想豐富。如《牧民》〈形勢》〈正世》〈治國〉等篇講的是霸政，強調(diào)對內(nèi)富國強兵，對外尊王攘夷，主張建立霸權(quán)諸侯。

〈侈靡〉〈治國〉《輕重〉等篇論濟生產(chǎn)，這也是〈管子〉的精華之一。其中提出了“凡治國之道，必先富民”的思想，主張鑄造貨幣、控制糧食、控制商品流通、增加財政收入等，就算在今天也有一定的積極作用。

(七法〉制分》等篇論述兵法，認為兵制改革的原則是“作內(nèi)政而寄軍令”，措施是“參其國而伍其鄙”。依據(jù)這種思想，管仲在齊國建立了強大的戰(zhàn)斗力量。

〈樞言〉等篇談?wù)軐W(xué)及陰陽五行等，主要說明了五行相生的，認為陰陽消長變化是天地的根本道理，無論德政還是刑罰都要順應(yīng)四時。

〈管子》中另有雜說數(shù)篇，涉獵廣泛，例如在〈弟子職》中，管仲對稷下學(xué)宮的管理做了十分細致的規(guī)定，可以與現(xiàn)代學(xué)校的學(xué)生守則媲美。

〈管子〉是研究我國代是先秦學(xué)術(shù)文化思想的重要典籍，只是對今人而言，讀來頗為困難。但即便這樣，也無損它的價值，其中的思想財富對于我們了解代思想、借鑒歷史都具有重要的意義。