《子不語》是清代文學(xué)家袁枚撰寫的一部文言短篇小說集!蹲硬徽Z》的正集大約成書于乾隆五十三年(1788年)前,后來又有些陸陸續(xù)續(xù)的篇章,匯為續(xù)集。它仿照六朝志怪小說及《聊齋志異》而寫,文章大都言鬼神,談怪異,其中因果報應(yīng)、荒誕迷信成分較多,部分篇章從偶然、獵奇的角度寫不怕鬼的故事。全書文字簡練、語言自然、亦莊亦諧,展現(xiàn)了光怪陸離的世間百態(tài),用極盡幽默且晦澀的方式揭示了當時社會的諸多惡弊,體現(xiàn)了袁枚對理學(xué)思想的批判和對封建迷信的懷疑。
無論是經(jīng)史典籍、廟堂之上,還是稗官野史、街談巷議,有人煙處,即有志怪。志怪小說以其異想天開、光怪陸離的獨特形式,為中國藝術(shù)的表現(xiàn)平添了一道綺麗風(fēng)光。
中國的志怪小說汗牛充棟,浩如煙海,發(fā)展至清代蒲松齡的《聊齋志異》,達到頂峰!读凝S志異》之后,出現(xiàn)了大量的模仿之作,其中便包括袁枚的《子不語》。
袁枚(1716-1798),字子才,號簡齋,晚年自號倉山居士、隨園老人,錢塘(今浙江杭州)人。清乾隆四年(1739)進士,入翰林,歷任知縣,三十三歲便辭官,隱居江寧(今南京)小倉山隨園,優(yōu)游其中五十載。在詩壇上,他是乾隆三大家之一,主性靈說:在生活上,所著《隨園食單》,堪稱古代的吃貨經(jīng)典;在娛樂上,更有《子不語》,談鬼說妖,奇聞逸錄,寫盡人間百態(tài)?梢,袁枚是性情中人,不受俗禮拘束,重視生活情趣。
《子不語》全書二十四卷,《續(xù)子不語》十卷,共三十四卷,收集短篇故事千余則,其序言:“怪、力、亂、神,子所不語也!惫拭鋾鵀椤蹲硬徽Z》,后來,看到元代人已經(jīng)寫了一部同名小說,便改書名為《新齊諧》,本于《莊子·逍遙游》:“《齊諧》者,志怪者也!痹苏f部之同名書早已失傳,所以今天仍沿用《子不語》之名。
《子不語》既為志怪小說,便以言鬼神、談怪異為主,正如袁枚在序言中說:“余生平寡嗜好,凡飲酒、度曲、樗蒲,可以接群居之歡者,一無能焉。文史外無以自娛,乃廣采游心駭耳之事,妄言妄聽,記而存之,非有所惑也!彼涗浧媛勔菔率菫榱藵M足自己的消遣需要,以作為茶余飯后之輕松談資。其中材料或來自袁枚親朋好友口述,或是他親身經(jīng)歷的真人真事,或者出自當時官方的邸報或公文以及虛構(gòu)的鬼神故事,凡有所聞,皆訴之于筆端。志怪小說,雖為游戲文字,卻是現(xiàn)實的折射。鬼怪的陰間社會,無不是人性與人心的曲折反映。
與《聊齋志異》重文學(xué)色彩的細致不同,《子不語》的語言樸實無華,更像是筆記體,正如魯迅所言:其文屏去雕飾,反近于自然。語言多為淺近之文言,接近口語而易讀,雅俗皆可賞。
本次編輯,擇其精彩篇章選錄,以饗諸君。為便于閱讀,對其中的生僻字加以注釋。
自序
卷一
李通判
南昌士人
鐘孝廉
南山頑石
酆都知縣
骷髏吹氣
趙大將軍刺皮臉怪
狐生員勸人修仙
煞神受枷
張士貴
杜工部
田烈妻
大樂上人
山西王二
蒲州鹽梟
靈璧女借尸還魂
地窮宮
獄中石匣
卷二
張元妻
蝴蝶怪
白二官
關(guān)東毛人以人為餌
不倒翁
算命先生鬼
馬盼盼
滇綿谷秀才半世女妝
煉丹道士
葉老脫
蘇耽老飲疫神
趙李二生
山東林秀才
秦中墓道
關(guān)神斷獄
紫清煙語
顧堯年
尸行訴冤
沭陽洪氏獄
雷公被紿
鬼冒名索祭
鬼畏人拼命
天殼
三頭人
水鬼帚
羅剎鳥
卷三
裘秀才
摸龍阿太
水仙殿
年子
狐撞鐘
土地神告狀
鄱陽湖黑魚精
鄱陽小神
囊囊
兩神相毆
賭錢神號迷龍
羊骨怪
夜叉偷酒
披麻煞
瓜棚下二鬼
介溪墳
李半仙
李香君薦卷
道士取葫蘆
火焚人不當水死
卷四
鄭細九
替鬼做媒
鬼有三技,過此鬼道乃窮
鬼多變蒼蠅
嚴秉玠
奉新奇事
智恒僧
三斗漢
葉生妻
七盜索命
陳清恪公吹氣退鬼
陳圣濤遇狐
西園女怪
雷誅營卒
青龍黨
符離楚客
徐氏疫亡
獵戶除狐
……
卷五
卷六
卷七
卷八
卷九
卷十
卷十一
卷十二
卷十三
卷十四
……
卷二十二
卷二十三
卷二十四
續(xù)卷一
續(xù)卷二
續(xù)卷三
續(xù)卷四
續(xù)卷五
續(xù)卷六
續(xù)卷七
續(xù)卷八
續(xù)卷九
續(xù)卷十