“人生到底有沒有目的?”
“人活著的意義是什么?”
兩千五百多年前,釋迦牟尼佛也是懷著同樣的疑問,開始探究人苦惱的根源及獲得幸福的真實之路。人生究竟有沒有永遠不會背叛自己、值得一生追求而無怨無悔的幸福呢?
《人,為什么活著:日本佛教大師的入世智慧》透過釋迦牟尼佛的智慧之語,日本佛教大師、凈土真宗創(chuàng)辦人親鸞圣人的語錄,以及無數(shù)文學家、思想家對生命的解讀,回答這些讓我們困惑不已的人生命命題——
“在不自由的世界中得以盡享自由,這一?無礙之一道’才是所有人追求不已的終極目的。”為此,無論遭遇多大的痛苦, 我們都要頑強地活下去, 直至達成這個目的。
《人,為什么活著:日本佛教大師的入世智慧》出版以來在日本已經銷售近70萬冊。從11歲到103歲,《人,為什么活著:日本佛教大師的入世智慧》以樸實的語言、佛家的智慧,喚起了無數(shù)人生存的力量與希望。 《人,為什么活著:日本佛教大師的入世智慧》全書既有散見全篇的箴言偈語,又有珠玉般的佛家典故,輕松而又風趣地解答了&人為什么活著&的人生命題,讀來令人回味無窮,切合了在當今這個浮躁的社會中人們返璞歸真、尋求真我的愿望。
我列出一張單子 左邊寫著活下去的理由 右邊寫著離開世界的理由 我在右邊寫了很多很多 卻發(fā)現(xiàn)左邊基本上沒有什么可以寫的 …… 是的 比起任何一個還要忍受饑餓、干渴、瘟疫的同齡人 我真的覺得自己很幸福,但這是相對的 二十年回憶中真正感到幸福的時刻屈指可數(shù) …… 如果人死的時候可以許一個一定會實現(xiàn)的愿望 我也許會許下 讓所有人更加快樂吧 這是一名跳樓自殺的北京大學女學生留下的遺書。正值青春飛揚的年紀、身處名牌大學的校園,她卻為何感受不到人生的&"快樂&"和&"幸福&" ,甚至找不到&"活下去的理由&"…… 北京心理危機研究與干預中心發(fā)布的數(shù)據(jù)顯示:中國每年約有二十八萬人死于自殺,而在15歲至34歲這個年齡段,自殺處于死亡原因的第一位。自殺人群的增加正成為一個日益嚴重的社會問題。
現(xiàn)代人享受著幾百年前無法想象的豐富的物質生活。隨著科學的發(fā)展,人類增強了改善生活環(huán)境的能力,平均壽命也得以延長。然而,人們因此變得更加幸福了嗎?事實上,現(xiàn)代社會為恐怖主義、殺人、自殺等諸多問題所困擾,遲遲找不到解決這些問題的根本方案。
科學的進步固然使生活變得更加便利,卻并沒有給我們帶來真正持久的幸福和發(fā)自內心的滿足。相反,現(xiàn)代生活往往只是加深了人精神上的孤獨、寂寞和空虛。
身體健康,生活富裕,為什么心靈卻得不到滿足呢? 兩千五百多年前,印度的喬達摩·悉達多(釋迦牟尼佛)也是懷著同樣的疑問,開始探究人苦惱的根源及獲得幸福的真實之路。
悉達多身為太子,自幼才華出眾,文武雙全。長大后又娶了全國第一美女為妻,生活安定而富足。但是他并未因此而感到快樂和幸福,反而終日悶悶不樂。因為他清楚地知道,盡管此刻自己的確擁有健康、財產、地位、名譽、家庭、才華……然而終有一天,這一切都將會失去。這世界上的任何幸福,都無法戰(zhàn)勝衰老、疾病和死亡。
知曉了人生的這個&"實相&",悉達多再也無法感受到任何的安心和滿足。為了追求真正的幸福,他在29歲的時候悄悄離開都城去山中修行。六年之后,他終于徹悟了所有人痛苦的根源以及獲得永恒幸福的真實道路,成為佛陀。
釋迦牟尼佛的答案是超越時代的真理。無論什么時代的人,都會遭遇自己或者親人突患急病的悲劇,即使擁有熱衷的事業(yè)或愛好,也會由于年老力衰而無法繼續(xù)下去。面對死亡的時候,更是不得不和所愛的一切分離。人生究竟有沒有永遠不會背叛自己、值得一生追求而無怨無悔的幸福呢? 釋迦牟尼佛明確指出了什么是永恒的幸福,并終其一生教導我們—— 唯有這永遠不會崩潰的幸福才是人生的目的,無論多么痛苦,直到達成這個目的為止都要頑強地活下去。將這一教義之精髓在日本發(fā)揚光大的,正是開創(chuàng)了凈土真宗的親鸞圣人。
然而今天,又有多少人明了這人生的目的呢?人們仍然在深沉的黑暗中摸索,不明白生命的意義,不知道人生有必須完成的目的。人們苦苦追尋&"活著的意義&"、&"再苦也要活下去的理由&",卻由于找不到答案而陷入深深的困惑與焦慮之中。戰(zhàn)爭、殺人、自殺、暴力、虐待等一切悲劇,追根究底,不正是源于這種困惑與焦慮嗎?所有問題的根源都在于不懂得 &"生命的尊嚴&"、&"人生的目的&",如果這個得不到明確的回答,恐怕任何對策都是徒勞無益的。
&"人生到底有沒有目的?&" &"人活著的意義是什么?&" 一片沉寂之中,唯有親鸞圣人如此明確地揭示出了人生的目的,并勸導我們一定要實現(xiàn)這個目的。
&"人生有目的,有一個萬人皆同的目的。那就是斬斷苦惱的根源,獲得‘生而為人真好’的生命喜悅,活在未來永恒的幸福里。為此,無論遭遇多大的痛苦,都要頑強地活下去,直至達成這個目的。&" 這就是親鸞圣人90年生涯中始終一貫的思想。它恰似一束亮光,照亮了茫茫黑暗中的人類世界。
作為一名親鸞學子,筆者將在此書中通過親鸞圣人的教導闡明人生目的的真實存在。
在第Ⅰ部中,將通過列舉一些文學家、思想家的話語,揭示人生的實態(tài)。
第Ⅱ部將通過大量引用親鸞圣人的語錄,闡述亙古不變的所有人共同的人生目的。由于文中多處出現(xiàn)古文原文,恐晦澀難懂,所以逐一用現(xiàn)代文加以解釋。
衷心希望得到讀者的指正。
2011年
高森顯徹,1929年出生于日本富山縣。龍谷大學畢業(yè),佛學家。長期以來,在日本各地以及美國、巴西等地舉行佛教講演會,并執(zhí)筆寫作,F(xiàn)為凈土真宗親鸞會會長!断蛑饷·100束鮮花》中文版已在中國出版發(fā)行。
明橋大二,1959年出生于日本大阪。京都大學醫(yī)學部畢業(yè)。日本兒童咨詢所特約顧問。日本NPO法人兒童權利支援中心理事長。著有《朝氣蓬勃的孩子》《在青春期努力加油的孩子》《展翅高飛的孩子》《接受真實的孩子,接受真實的我》《快樂育兒寶典》系列等育兒書籍,并有多部書籍在中國、韓國、臺灣、泰國等地翻譯出版。
伊藤健太郎,1969年出生于日本東京。東京大學碩士畢業(yè)(專攻科學哲學)。著作有《尋找自我·男人篇》等。
第Ⅰ部 人,為什么活著
第一章 世間最不可理解的事情
第二章 人的生命重于一切
第三章 &"忍耐著活下去&"是人生目的嗎
第四章 興趣愛好是人生的目的嗎
第五章 工作就是人生目的嗎
第六章 隱藏在幸福之中的陷阱
第七章 褪色的夢想
第八章 巋然不動的死亡之墻
第Ⅱ部 親鸞圣人的回答
第一章 人類永恒的課題
第二章 人生目的就是乘上&"度難度海大船&"
第三章 當務之急──查明苦惱的根源
第四章 診斷──苦惱的根源是&"無明之暗&"
第五章 無明之暗──不知死后去向的心
第六章 為什么無明之暗是苦惱的根源
第七章 &"王舍城的悲劇&"與人生目的
第八章 &"誠哉!&"完成人生目的的宣言
第九章 為什么人的生命重于一切
第十章 關于有無人生目的的激烈沖突
第十一章 開啟人生目的之門的鑰匙
第十二章 自我──以為知道, 卻一無所知
第十三章 真正的我在哪里
第十四章 親鸞圣人與刀葉林地獄──機的深信
第十五章 名利的冷血獸
第十六章 潛在的兇惡本性
第十七章 希圖回報之心
第十八章 與真實的自我會面
第十九章 現(xiàn)在是打開過去和未來的鑰匙
第二十章 《嘆異抄》中的&"往生極樂之道&"──法的深信
第二十一章 知曉未來的智者
第二十二章 心靈無法想象、語言無法表達的世界
第二十三章 人生?的一旦完成,會發(fā)生什么變化呢
第二十四章 《嘆異抄》與人生目的
第二十五章 人生目的是&"無礙之一道&"
第二十六章 &"如眾水入海一味&"──人生目的萬人皆同
第二十七章 人生目的與生存手段的分水嶺
第二十八章 實現(xiàn)人生目的后的親鸞圣人
后記
輕視人命的社會病 輕視人命的惡性事件接連發(fā)生。日本愛知縣的一個高三學生殘忍地殺死一名65歲的家庭婦女,對其連刺四十多刀。第二天他去自首,說殺人的動機只是為了想體驗一下殺人的感覺,毫無反省之意。在美國,學校槍擊犯罪事件不斷發(fā)生。2000年的統(tǒng)計數(shù)字表明,成為這種槍擊事件犧牲品的未成年人每天竟達14人。
2004年,中國發(fā)生了一起震驚全國的殺人案。從云南省某大學學生宿舍的衣柜里發(fā)現(xiàn)了四具大學生的遺體,而兇手則是這些遇害者的同班同學。經查,犯罪的起因是打撲克的時候別人說他做手腳。這樣的小事,為什么會導致其有預謀地殺死自己親密的同學呢?各界專家都在分析其中的原因。但最后犯人被執(zhí)行死刑了,其真實原因依然不明。
據(jù)了解,犯人曾對他的姐姐說:&"現(xiàn)在我對你講一次真心話,我這個人最大的問題就是出在我不知道人生的意義到底是為了什么?100年后,早死遲死都是一樣的。&"在拘留所里,記者問他:&"你對生命有過敬畏感嗎?&"他回答說:&"沒有。沒有特別感受。我對自己都不重視,所以對他人的生命也不重視。&" 不知道自己生命的可貴,也就不會尊重別人的生命。&"死了也不在乎 &"的無知,往往會轉化為&"殺人也無所謂&"的謬論。
&"人的生命重于一切&",即使試圖用這句話來喚醒他們對生命的重視,也是無濟于事的吧。因為只要對方反問一句&"為什么重于一切?&"恐怕誰都難以回答,就連哲學家們也無言以對。
美國加利福尼亞大學教授菲利帕·福特在《道德的相對主義》一文中說,在他所知道的哲學家中,沒有一位能夠闡明&"生命為什么寶貴&"這個道理。可見,即使讀幾百本哲學書籍,也無法找到答案。
自殺人數(shù)日益增加 長期以來,日本一直保持著平均壽命世界第一的地位。但是,日本每年的自殺人數(shù)卻超過三萬,自殺率在發(fā)達國家中居于首位,是交通事故死亡人數(shù)的六倍。1998年自殺人數(shù)的急劇增加甚至造成了男性平均壽命的下降,成為一種社會異常狀態(tài)。當然,這還不能輕率地歸咎于長期經濟蕭條的緣故。法國社會學家涂爾干通過對各種統(tǒng)計數(shù)據(jù)的分析,認為越是有錢人自殺率越高,這說明越是經濟富裕的人,其精神上的痛苦就越嚴重。
美國著名的心理學家奇克森特米哈伊認為,如果不知道人生目的,無論生活多么奢華享受,也不會獲得內心的充實感。自殺的根本原因也在于不知道&"人生目的之重要&"、&"生命的尊嚴&"。如果對人生的根本意義一無所知,選擇死亡也就不足為奇了。
一張中了500萬元獎金的彩票被當做寶貝,是因為它具有大多數(shù)人工作一輩子也無法獲得的價值。而那些沒有中獎的彩票,會被毫不猶豫地扔進垃圾箱。如同破碎的杯子、修不好的電腦一樣,沒有價值的東西會被扔掉。
如果知道人的生命重于一切,就不會像扔掉沒有中獎的彩票那樣,拋棄自己的生命,或者視他人的生命為螻蟻而加以殘害。
近年來,未成年人的自殺與殺人事件不斷增加,引起了社會的廣泛關注。究其原因,家庭問題、教育失敗、法制的不健全、社會的弊病……眾說紛紜。但是,不論多么痛苦都要活下去的理由是什么?如果撇開&"人生目的&"這個至關重要的問題,即使爭論得再激烈,也不會找到有效的解決方案。
&"因為人生有一個必須達成的目的,所以不論多么艱難,都要堅強地活下去。&"只有明確知道了人生的目的,才能真正理解生命的尊嚴。
渴望人生目的的心靈會饑不擇食 1995年,東京發(fā)生了日本現(xiàn)代史上最嚴重的恐怖主義事件,造成了巨大的混亂,令人不寒而栗。奧姆真理教的五個成員在東京的五條地鐵車廂里灑下致命性的神經毒氣,致使12人死亡、五千多人受傷。后來,一個年輕信徒這樣敘述他人教的原因:&"對于自我存在的意義,只有麻原教主從正面給了我回答。&" 渴望知曉人生目的的心靈往往會饑不擇食,飲鴆止渴。
這五個罪犯中,還包括筆者的母校等日本一流大學的優(yōu)秀畢業(yè)生。
最高學府的教授們,對于本校畢業(yè)生濫殺無辜的事件,究竟感覺到什么責任呢?課堂上筆者豎起耳朵想聽一聽他們的意見,然而,每一位老師都繼續(xù)著與平日毫無二致的授課。只有一位老師說道:&"為什么要跟著那樣一個看上去臟兮兮的教主?&"我不禁大失所望,如此極為拙劣的評論難道就是今天的知識分子的真實水平嗎?我似乎明白了為什么不論科學如何進步,-都不能阻止迷信和邪教蔓延的一個原因。
人們什么時候才能真正明白生命的寶貴呢?
……