孔子“有德無(wú)位”是儒學(xué)史上的一個(gè)敏感話(huà)題，儒家之所以不斷提起并討論它，源于其處于“德位合一”的理想與“德”、“位”分離的現(xiàn)實(shí)相背離的生存性緊張情勢(shì)。鑒于這一話(huà)題的切己性，一部孔子“有德無(wú)位”解釋史，其實(shí)就是儒家的心靈史，指涉儒家的核心政治理念及其政治性生存。
　　本書(shū)以孔子“有德無(wú)位”解釋史為線(xiàn)索來(lái)把握儒家政治哲學(xué)，結(jié)合跨領(lǐng)域研究成果，從“史”的角度追溯了儒家“德位合一”政治信仰的由來(lái)以及孔子“有德無(wú)位”問(wèn)題的生成，考察了問(wèn)題在戰(zhàn)國(guó)、漢代、宋代、清代四個(gè)儒學(xué)經(jīng)典時(shí)代中的經(jīng)典解釋樣式。在“余論”部分，本書(shū)從“論”的角度對(duì)孔子“有德無(wú)位”解釋史的話(huà)語(yǔ)結(jié)構(gòu)進(jìn)行了分析，并據(jù)此對(duì)儒學(xué)與中國(guó)現(xiàn)代世界的關(guān)系這一熱門(mén)話(huà)題作出回應(yīng)。
　　本書(shū)為儒家政治哲學(xué)研究提供了一個(gè)重要視角，將有助于人們了解孔子諸歷史形象的生成機(jī)制及儒學(xué)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)因，具體而微地把握儒家在“德”、“位”之...(展開(kāi)全部)　　孔子“有德無(wú)位”是儒學(xué)史上的一個(gè)敏感話(huà)題，儒家之所以不斷提起并討論它，源于其處于“德位合一”的理想與“德”、“位”分離的現(xiàn)實(shí)相背離的生存性緊張情勢(shì)。鑒于這一話(huà)題的切己性，一部孔子“有德無(wú)位”解釋史，其實(shí)就是儒家的心靈史，指涉儒家的核心政治理念及其政治性生存。
　　本書(shū)以孔子“有德無(wú)位”解釋史為線(xiàn)索來(lái)把握儒家政治哲學(xué)，結(jié)合跨領(lǐng)域研究成果，從“史”的角度追溯了儒家“德位合一”政治信仰的由來(lái)以及孔子“有德無(wú)位”問(wèn)題的生成，考察了問(wèn)題在戰(zhàn)國(guó)、漢代、宋代、清代四個(gè)儒學(xué)經(jīng)典時(shí)代中的經(jīng)典解釋樣式。在“余論”部分，本書(shū)從“論”的角度對(duì)孔子“有德無(wú)位”解釋史的話(huà)語(yǔ)結(jié)構(gòu)進(jìn)行了分析，并據(jù)此對(duì)儒學(xué)與中國(guó)現(xiàn)代世界的關(guān)系這一熱門(mén)話(huà)題作出回應(yīng)。
　　本書(shū)為儒家政治哲學(xué)研究提供了一個(gè)重要視角，將有助于人們了解孔子諸歷史形象的生成機(jī)制及儒學(xué)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)因，具體而微地把握儒家在“德”、“位”之間所展開(kāi)的政治哲學(xué)思考，是作者將儒家政治哲學(xué)“重新放回一種存在結(jié)構(gòu)中”的一次有力嘗試。