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本書是托馬斯達(dá)科斯塔考夫曼具有里程碑意義的理論著作。在此書中，考夫曼系統(tǒng)提出并建構(gòu)了藝術(shù)地理學(xué)這一跨學(xué)科方法論，超越了傳統(tǒng)藝術(shù)史以民族國家邊界和線性時間敘事為主導(dǎo)的研究范式。該書以中歐藝術(shù)為核心案例，引入文化區(qū)域這一核心概念，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)風(fēng)格的分布與演變是由地理、文化及社會網(wǎng)絡(luò)共同塑造的動態(tài)過程，而非簡單的中心邊緣傳播結(jié)果�？挤蚵ㄟ^批判靜態(tài)的影響模型，提出以轉(zhuǎn)移挪用和主動的文化斡旋等概念重新理解藝術(shù)跨地域流動的復(fù)雜性。本書融會了藝術(shù)史、文化地理學(xué)與全球史的視野，不僅為中歐藝術(shù)研究提供了新的理論工具，更對藝術(shù)史的空間轉(zhuǎn)向及跨文化藝術(shù)交流研究產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，成為當(dāng)代藝術(shù)史學(xué)方法論奠基性的作品之一。

引言 \ 001

第一部分歷史學(xué)

第一章藝術(shù)地理學(xué)編年史：古代到 18 世紀(jì)末 \ 013
古代起源 \ 013
文藝復(fù)興到 18 世紀(jì)末 \ 019

第二章藝術(shù)地理學(xué)的構(gòu)想：18 世紀(jì)末到 20 世紀(jì) \ 031
從里特爾和菲奧里略到里格爾 \ 031
人類地理學(xué)、康德地理學(xué)的誕生與法國藝術(shù)地理學(xué)的早期闡述 \ 042

第三章從藝術(shù)地理學(xué)到視覺文化：第一次世界大戰(zhàn)至今的藝術(shù)地理學(xué)概念 \ 049
德國藝術(shù)研究與 1945 年之前歐洲討論中的藝術(shù)地理學(xué)傳統(tǒng) \ 049
戰(zhàn)后發(fā)展與當(dāng)代形勢：對藝術(shù)地理學(xué)當(dāng)前問題的思考 \ 063

第二部分歐洲

第四章近代早期歐洲藝術(shù)地理學(xué)中的身份認(rèn)同 \ 077
什么是荷蘭藝術(shù)？從國外看荷蘭人的身份 \ 082
近代早期的王朝與民族身份：哈布斯堡王朝和波蘭藝術(shù)中的認(rèn)同問題 \ 094

第五章藝術(shù)區(qū)域和藝術(shù)大都會問題：以中歐為例 \ 106
中歐的藝術(shù)大都會問題 \ 109
中（東）歐有沒有藝術(shù)大都會 \ 113
附錄：中歐藝術(shù)區(qū)域的定義問題 \ 128

第六章傳播的途徑和接受可能性：以意大利雕塑家和雕塑在中歐的傳播為例 \ 131
傳播的定義 \ 131
了解文藝復(fù)興雕塑傳播的真相 \ 135

第三部分美洲

第七章美洲藝術(shù)地理學(xué)概論：庫布勒有限的遺產(chǎn) \ 157
喬治庫布勒的藝術(shù)地理學(xué) \ 157
庫布勒有限的遺產(chǎn) \ 165

第八章東西方流通：中歐的耶穌會藝術(shù)和藝術(shù)家，以及美洲的中歐耶穌會藝術(shù)家 \ 172
流通和傳播：以耶穌會為例 \ 172
中歐的例子 \ 176
中歐耶穌會士和新世界藝術(shù) \ 188

第九章征服還是梅斯蒂索？解讀波托西圣洛倫佐教堂立面 \ 196
定義問題 \ 196
波托西圣洛倫佐教堂的立面：詮釋和界定 \ 198
圣洛倫佐的地位 \ 211

第四部分日本：傳播論的局限性

第十章為瀆神而設(shè)計(jì)：踏繪與歐洲藝術(shù) \ 217
《格列佛游記》中的日本以及踏繪的相關(guān)史料 \ 217
繪版的識別 \ 223
藝術(shù)傳播的局限 \ 234

并非結(jié)論：走向藝術(shù)地理學(xué) \ 237

注釋 \ 245

索引 \ 337

術(shù) 語表 \ 377

人物小傳 \ 404

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