為什么要寫(xiě)這本書(shū)？
記得筆者很小的時(shí)候?qū)σ粋�(gè)詞有種莫名的好奇，那個(gè)詞就是遠(yuǎn)東，感覺(jué)我們中國(guó)就處于遠(yuǎn)東，這個(gè)詞對(duì)我們有著特殊的意義。長(zhǎng)大后，隨著我對(duì)世界知識(shí)的了解逐漸增長(zhǎng)，中東這個(gè)詞又變得耳熟能詳，我想廣大讀者可能跟我有類(lèi)似的體會(huì)。我們自然會(huì)產(chǎn)生疑問(wèn)：我們所處的地方為什么叫遠(yuǎn)東？我們離誰(shuí)比較遠(yuǎn)？我們又在誰(shuí)的東邊？至于近東或者中東等詞匯，也可能會(huì)讓我們產(chǎn)生同樣的疑問(wèn)。當(dāng)我們從歐洲人的視角來(lái)看，上述所謂近東中東遠(yuǎn)東的地理概念就變得自然而然了，準(zhǔn)確地講，這些都是從歐洲中心視角出發(fā)的地緣定義。
我們亞洲與世界上幾乎所有的大洲都隔著海洋，唯獨(dú)與歐洲連成一體，共同組成歐亞大陸。歐洲人看過(guò)來(lái)，我們自然也有必要看過(guò)去，了解一下與我們所處同一大陸另一端西面的人和事以及他們的歷史。在過(guò)去幾千年的時(shí)間長(zhǎng)河中，他們是如何走過(guò)來(lái)的？想必也一樣是濃墨重彩、波瀾壯闊和令人唏噓的。這塊大陸兩端的各個(gè)民族遠(yuǎn)隔千山萬(wàn)水地發(fā)展了上千年，但彼此的聯(lián)系從未斷絕，譬如絲綢之路，譬如蒙古西征，再到大航海時(shí)代新航線(xiàn)的開(kāi)辟，以及接踵而至的歐洲對(duì)亞洲的殖民與侵略……我們與歐洲彼此相關(guān)，但又差異巨大。即使在今天，由于地理環(huán)境與文化迥異，作為普通人，無(wú)論身處歐洲還是亞洲，依然對(duì)彼此既有認(rèn)知，也有誤解。因此，撥開(kāi)歷史的迷霧，看清對(duì)方的來(lái)處，實(shí)在是有必要的。
筆者在動(dòng)筆寫(xiě)這本書(shū)的時(shí)候，正值世界格局激烈變化的時(shí)代。各種復(fù)雜因素使得世界變得更疏離而不是更緊密，顛覆性的新技術(shù)不斷涌現(xiàn)，人工智能未來(lái)要替代多少種職業(yè)成為人們討論的熱門(mén)話(huà)題，人們對(duì)世界的未來(lái)充滿(mǎn)了擔(dān)憂(yōu)與暢想。筆者比較認(rèn)同一句名言：已有的事，后必再有；已行的事，后必再行。日光之下，并無(wú)新事。撫今也要追昔，只有了解歷史，才能認(rèn)識(shí)現(xiàn)在；只有了解他者，才能認(rèn)識(shí)自我。對(duì)大陸另一端歐洲的歷史深入淺出的了解，對(duì)影響人類(lèi)歷史的事件和人物的了解，無(wú)疑對(duì)每一個(gè)不想渾渾噩噩生活的現(xiàn)代人都是大有裨益的。

誰(shuí)適合讀這本書(shū)？
首先，筆者既非歷史領(lǐng)域的從業(yè)人員，亦非該專(zhuān)業(yè)的研究學(xué)者，僅僅是一名歷史愛(ài)好者，我寫(xiě)這本書(shū)的目的，就是想把一個(gè)普通東方人對(duì)希臘歷史的理解與認(rèn)知分享給與我有一樣愛(ài)好的人。因此，這本書(shū)不是一部學(xué)術(shù)著作，而是面向世界古典歷史愛(ài)好者的一本歷史讀物，如果能夠通過(guò)本書(shū)與讀者一起了解歷史全貌，厘清歷史主線(xiàn)，拓寬視野，沉淀思想，也算是筆者的一大幸事。

這本書(shū)與以往的希臘史著作有什么不同？
目前的中文書(shū)籍中，有關(guān)希臘歷史及歐洲其他國(guó)家歷史的書(shū)籍不可謂不多，這些書(shū)籍中絕大部分是譯作，一小部分是中國(guó)人寫(xiě)的與歐洲歷史相關(guān)的書(shū)籍，而一些國(guó)外歷史經(jīng)典著作的中文譯本翻譯時(shí)間相對(duì)久遠(yuǎn)，對(duì)古希臘歷史文化的介紹有片段，無(wú)全貌。我相信各位讀者與筆者一樣，在閱讀這些歷史書(shū)籍的時(shí)候會(huì)有很多閱讀障礙和難點(diǎn)，現(xiàn)列舉一些，相信大多讀者都會(huì)深有同感：
艱澀難懂：語(yǔ)言難懂拗口，人名地名翻譯不一致，人物關(guān)系復(fù)雜，再加上有些作者的插敘、倒敘等寫(xiě)作方法，往往讓讀者看得云里霧里。
架空歷史：我們?cè)陂喿x國(guó)外歷史的時(shí)候，因?yàn)闆](méi)有歷史傳承的感受，所以會(huì)不由自主地認(rèn)為這是他者的歷史，與閱讀神話(huà)或科幻作品無(wú)異，這是由于時(shí)間遠(yuǎn)、距離遠(yuǎn)、心理遠(yuǎn)所導(dǎo)致的遠(yuǎn)觀(guān)感受。
抽離環(huán)境：我們?cè)陂喿x國(guó)外歷史的時(shí)候，由于很多作者并不交代當(dāng)時(shí)的那些人生長(zhǎng)在什么環(huán)境中，什么樣的人文地理環(huán)境塑造了那些人。抽離了這些環(huán)境，國(guó)人讀者往往就不好理解這些遙遠(yuǎn)的外國(guó)人為什么要那樣做人，那樣做事。
思維定勢(shì)：中國(guó)千年的儒家思想，自秦以來(lái)的大一統(tǒng)體制，以及世俗的人情社會(huì)，往往會(huì)使中國(guó)讀者難以理解他國(guó)歷史中的人物和事件背后的邏輯，如果不把來(lái)龍去脈交代清楚，那么中國(guó)讀者閱讀國(guó)外歷史時(shí)，難免會(huì)囫圇吞棗，知其然而不知其所以然。
正是中國(guó)人讀外國(guó)史的這些閱讀障礙激發(fā)了筆者的創(chuàng)作沖動(dòng)，促使筆者下定決心要寫(xiě)一本讓中國(guó)讀者能看得懂的希臘史，以使中國(guó)讀者能無(wú)障礙地共享和品讀人類(lèi)共同的文化遺產(chǎn)。

這本書(shū)的寫(xiě)作原則是什么？
由于本人長(zhǎng)期從事企業(yè)戰(zhàn)略咨詢(xún)工作所塑造的職業(yè)習(xí)慣總是先闡明原則和思路，再進(jìn)入正文和細(xì)節(jié)，因此，本書(shū)作為一本歷史普及讀物，將寫(xiě)作原則闡明在先，對(duì)讀者來(lái)說(shuō)，同樣也是友好的。下面我就和大家分享一下本書(shū)的寫(xiě)作原則，以幫助大家把握本書(shū)脈絡(luò)，高效閱讀。
力求平實(shí)客觀(guān)
寫(xiě)作本書(shū)時(shí)，筆者致力于以人類(lèi)共同發(fā)展的平視角度，講述發(fā)生在歐亞大陸另一端的故事，既不仰視也不俯視。由于近幾百年來(lái)歐亞之間的碰撞，我們東方人對(duì)歐洲的看法是五味雜陳的；同時(shí)，就算是歐洲人自己，由于千年來(lái)的恩怨情仇，他們對(duì)自身的歷史脈絡(luò)有時(shí)候也是眾說(shuō)紛紜，所以筆者希望和大家一起以大歷史的情懷遠(yuǎn)眺歐洲的歷史。就好像英國(guó)著名史學(xué)家諾曼·戴維斯（Norman Davies，1939 年 ）在其著作《歐洲史》（Europe: A History）的導(dǎo)言中所說(shuō)：從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，歐洲的權(quán)威歷史可能會(huì)由中國(guó)人、波斯人或非洲人書(shū)寫(xiě)。
從地理到人文
對(duì)于歷史文化的形成，真的是一方水土養(yǎng)一方人，這句話(huà)是放之四海而皆準(zhǔn)的。古希臘先哲蘇格拉底（Socrates，約公元前 469公元前399 年）曾形容希臘人環(huán)海而居：就像螞蟻或青蛙?chē)�繞著池塘或沼澤。古希臘的人們居住的環(huán)境多山地丘陵，少良田沃土，環(huán)愛(ài)琴海而居，這就塑造了他們向海而生、向外開(kāi)拓的民族特性，進(jìn)而形成了數(shù)百上千個(gè)小國(guó)寡民的城邦，而沒(méi)有產(chǎn)生類(lèi)似我們這樣大一統(tǒng)的農(nóng)耕文明，這其實(shí)都與其所處地理和氣候環(huán)境有著密不可分的關(guān)系。因此，筆者會(huì)在每一段歷史敘述的開(kāi)頭部分，對(duì)這個(gè)地域或國(guó)家的地理環(huán)境做相應(yīng)的介紹，讓大家知道什么樣的水土才養(yǎng)育了那一方人。
關(guān)注歷史的主要脈絡(luò)
既然本書(shū)定位為針對(duì)歷史愛(ài)好者的普及性讀物，那么本書(shū)會(huì)更加關(guān)注歷史的主干和關(guān)鍵枝節(jié)，著筆落墨在關(guān)鍵歷史地點(diǎn)、時(shí)期、事件和人物，這些事件和人物塑造了當(dāng)?shù)氐拿褡濉��?dāng)?shù)氐奈幕�，使希臘成為我們眼前的樣子。甚至一些事件和人物的影響超越了希臘乃至歐洲，促進(jìn)了人類(lèi)歷史的進(jìn)程，有些文化、藝術(shù)和哲思已成為我們?nèi)祟?lèi)共同的財(cái)富，其影響穿越了時(shí)空，在我們現(xiàn)今的日常生活中留下印記。這些歷史的主干脈絡(luò)是本書(shū)的重點(diǎn)，至于一些細(xì)分領(lǐng)域的歷史知識(shí)，比如雅典的雕塑藝術(shù)、馬其頓的官銜制度，或者波斯的宮廷服飾，這些話(huà)題既專(zhuān)又深，肯定不是本書(shū)的講述重點(diǎn)。
謹(jǐn)慎選擇史料來(lái)源
首先務(wù)必說(shuō)明，本書(shū)希望向讀者講述原汁原味的古希臘歷史，在史料選擇方面，本書(shū)主要選取古希臘和古羅馬時(shí)期的歷史經(jīng)典著作作為參考來(lái)源，而避免選取近現(xiàn)代的第二手研究資料，力求既不因過(guò)于學(xué)術(shù)而深?yuàn)W，也不戲說(shuō)或演繹。感謝我們現(xiàn)在所處的信息時(shí)代，無(wú)論是研究古典歐洲或古希臘歷史的考古著作，還是古代先賢的歷史經(jīng)典，抑或是歐洲很多博物館和圖書(shū)館的數(shù)字化藏品，都是本書(shū)關(guān)于古希臘史料的重要來(lái)源。另外，筆者因?yàn)榛蚬�或私的機(jī)會(huì)經(jīng)常到訪(fǎng)歐洲不同國(guó)家，也逐漸積累了第一手的感受和洞察，這些都成為本書(shū)撰寫(xiě)過(guò)程中豐富的養(yǎng)分，雖不敢妄稱(chēng)旁征博引，也一定力求言之有據(jù)。此外，如果針對(duì)某一段歷史存在明確公認(rèn)的學(xué)術(shù)分歧，筆者也會(huì)將正反觀(guān)點(diǎn)列出，給讀者呈現(xiàn)完整的視角。
貼近中國(guó)讀者的閱讀習(xí)慣
筆者與廣大中國(guó)讀者一樣，在閱讀外國(guó)歷史書(shū)籍的時(shí)候，的確存在若干閱讀障礙。諸如復(fù)雜拗口的人名地名、前后倒置的時(shí)間順序、錯(cuò)綜復(fù)雜的民族關(guān)系和家族關(guān)系，常常使中國(guó)讀者有一種欣賞云霧縹緲的空中樓閣之感。因此，筆者在講述關(guān)鍵歷史事件的時(shí)候會(huì)注明相應(yīng)的中國(guó)歷史紀(jì)年，這樣我們中國(guó)讀者就會(huì)獲得一種平行時(shí)空的閱讀體驗(yàn)，從而能更好地理解古希臘的歷史。
此外，對(duì)于國(guó)外歷史中的人名或地名，讀者常常會(huì)被不同的漢譯版本困擾，比如雅典所在的半島Attica，過(guò)往相關(guān)歷史書(shū)籍的中文版本有的譯成阿提卡，有的譯成亞狄迦，如果沒(méi)有英文注釋?zhuān)�讀者往往會(huì)感覺(jué)難以辨識(shí)；再比如，本書(shū)會(huì)講到的特洛伊之戰(zhàn)的英雄阿伽門(mén)農(nóng)（Agamemnon），有的中文譯本譯成阿卡門(mén)農(nóng)，還有的早期版本譯成阿卡美濃，為這位《荷馬史詩(shī)》中雄武的邁錫尼國(guó)王平添了幾分妖嬈之色。因此，為了避免上述可能產(chǎn)生的混淆，針對(duì)關(guān)鍵的歷史人物名稱(chēng)或地名，筆者在本書(shū)中會(huì)注明其英文名稱(chēng)；在引經(jīng)據(jù)典時(shí)，本書(shū)也以平實(shí)的語(yǔ)言進(jìn)行了翻譯，力圖讓國(guó)內(nèi)讀者看得懂，能理解，記得住。最后，筆者斗膽引用古希臘歷史學(xué)家修昔底德（Thucydides，約公元前 460約公元前 400 年）在《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》（The History of the Peloponnesian War）開(kāi)篇撰寫(xiě)的一段話(huà)，作為古典先賢對(duì)我們這些歷史愛(ài)好者的勉勵(lì)之寄語(yǔ)：
我擔(dān)心，我的歷史中缺少浪漫色彩，這會(huì)在一定程度上削弱讀者的興趣，但如果那些希望準(zhǔn)確了解過(guò)去以幫助解釋未來(lái)的讀者認(rèn)為它有用，那么我就心滿(mǎn)意足了；在人類(lèi)歷史的發(fā)展過(guò)程中，過(guò)往的歷史即使它不反映未來(lái)，也必然與未來(lái)相似。總之，我所寫(xiě)的作品，不是作為一篇贏(yíng)得當(dāng)下掌聲的文章，而是作為一筆永恒的財(cái)富。