前言

2020年10月，福建省詩(shī)詞學(xué)會(huì)發(fā)布了《詩(shī)鐘通則》，得到省內(nèi)各詩(shī)詞學(xué)會(huì)的積極響應(yīng)。為了鞏固《詩(shī)鐘通則》研究成果，促進(jìn)通則實(shí)施和詩(shī)鐘文化的傳承與弘揚(yáng)，學(xué)會(huì)又組織專家、學(xué)者撰寫《〈詩(shī)鐘通則〉解讀》等文，并整理、收錄最具價(jià)值的詩(shī)鐘資料，結(jié)集成《詩(shī)鐘通則與文獻(xiàn)選粹》一書，以資詩(shī)鐘愛好者學(xué)習(xí)研究，可免研習(xí)者搜尋詩(shī)鐘資料之累。

本書內(nèi)容類別包括以下六個(gè)方面。

其一，《詩(shī)鐘通則》與解讀�！对�(shī)鐘通則》和《〈詩(shī)鐘通則〉解讀》，就詩(shī)鐘的格律、體式、眼字、禁忌、書寫、評(píng)取等方面作規(guī)范和解釋，是詩(shī)鐘創(chuàng)作、鑒賞與評(píng)取所依據(jù)的綱領(lǐng)性文件。

其二，詩(shī)鐘話類。陳海瀛《希微室折枝詩(shī)話》是詩(shī)鐘話的開山之作，在詩(shī)鐘界具有重要地位，其體式影響了其后的詩(shī)鐘史話，故予以全文收錄。另一篇全文收錄的是王貢南《詩(shī)鐘話》�！对�(shī)鐘史話》因與《希微室折枝詩(shī)話》內(nèi)容相近，僅節(jié)選《詩(shī)鐘之格律》和《詩(shī)鐘之軼聞》。

其三，詩(shī)鐘創(chuàng)作法類。包括陳涓音《折枝法式》、楊文繼《處理折枝疑難字之各種運(yùn)用手法》、肖曉陽(yáng)《分詠詩(shī)鐘創(chuàng)作法探微》《論詩(shī)鐘的意象經(jīng)營(yíng)》、黃乃江《詩(shī)鐘的意象選取與意境創(chuàng)設(shè)》。另，肖曉陽(yáng)《詩(shī)鐘通則解讀》也包含眼字、對(duì)仗方面的創(chuàng)作法內(nèi)容。

其四，詩(shī)鐘鑒賞法與佳作選集類。包括肖曉陽(yáng)《基于言象意的詩(shī)鐘鑒賞》《情景與意境維度下的詩(shī)鐘鑒賞》、楊文繼《有時(shí)代代表性之正社折枝名句追錄》、陳涓音《折枝詩(shī)名句錄》。

其五，詩(shī)鐘文史與考證類。包括王鶴齡《詩(shī)鐘考源》，黃乃江《詩(shī)鐘：中國(guó)古典詩(shī)學(xué)的盛大狂歡》《詩(shī)鐘格目理論中的幾個(gè)關(guān)鍵性問題》《詩(shī)鐘與擊缽吟之辨》《詩(shī)鐘的藝術(shù)魅力及在臺(tái)灣社會(huì)文化生活中的影響》，陳子波《紀(jì)臺(tái)灣詩(shī)鐘源流》，陳茅、周書榮《近現(xiàn)代福州地區(qū)幾次詩(shī)鐘活動(dòng)記》。

其六，詩(shī)鐘評(píng)取方法類。包括陳茅《淺論折枝詩(shī)之評(píng)選》、肖曉陽(yáng)《玉尺裁量 工巧為尚》。

詩(shī)鐘源于福州，約兩百年歷史。民國(guó)之前，詩(shī)鐘理論研究幾近空白，詩(shī)鐘創(chuàng)作規(guī)范尚未建立，1940年代，詩(shī)鐘發(fā)展進(jìn)入高峰期，不僅高手云集，佳作潮起，詩(shī)鐘用字對(duì)仗也日臻精審。創(chuàng)作技法的探究，不僅促進(jìn)作品質(zhì)量的提升，也為詩(shī)鐘理論的研究奠定了基礎(chǔ)。1950年代之后，真正意義上的詩(shī)鐘理論著述才開始陸續(xù)出現(xiàn)，如《希微室折枝詩(shī)話》《詩(shī)鐘史話》《折枝詩(shī)入門》《七竹折枝摭談》《詩(shī)鐘津梁》《風(fēng)雅的詩(shī)鐘》《臺(tái)灣詩(shī)鐘研究》等，這些專著為本集的文獻(xiàn)擷萃提供了支撐。

詩(shī)鐘崇尚工穩(wěn)新巧，于作者具有提升文字能力和思維品質(zhì)之功。目前，詩(shī)鐘界的普遍現(xiàn)象是，作品工整較易，詩(shī)思新巧卻難，與高峰期的水平差距頗大，這正是詩(shī)鐘作者和研究者需要共同努力的方向。相信本書的問世，對(duì)詩(shī)鐘的傳承與弘揚(yáng)當(dāng)有助益之功。