《金瓶梅敘事形態(tài)研究》由孫志剛編著。
《金瓶梅敘事形態(tài)研究》內(nèi)容簡(jiǎn)介：《金瓶梅》是一部至今仍“活著”的古典小說(shuō)，當(dāng)今社會(huì)的許多問(wèn)題都可以在此書中找到影像�！督鹌棵贰芬话倩厝缫换�，故事情節(jié)高度整一，在中國(guó)古典小說(shuō)中實(shí)屬罕見(jiàn)，故惟有從整體敘事形態(tài)人手來(lái)研究此書，方能破解其中的奧秘。從整體形態(tài)上講，《金瓶梅》是一部“艷歌當(dāng)哭”式的小說(shuō)。它寫的是色之艷、財(cái)之艷，權(quán)之艷，而實(shí)質(zhì)上卻是在哭，哭的是國(guó)之亡、政之腐、家之破。《金瓶梅》敘事之妙在于它把西門慶及其家族的興衰與大宋王朝的敗亡結(jié)合在一起，其深層的結(jié)構(gòu)是家國(guó)一體�！督鹌棵贰凡捎眉兛陀^的敘事手法，不動(dòng)聲色地描寫市井百態(tài)，其目的是要讀者仔細(xì)地“看”穿人世，“看”透人生�！督鹌棵贰返臄⑹履康氖墙杷斡髅鳎运沃�，來(lái)警告明之統(tǒng)治者勿蹈覆轍，故是一部憂國(guó)憂民之作。《金瓶梅》的作者有著深刻的歷史洞察力，他指出宋、明之弊在于官商勾結(jié)。由此，吏治腐��；由此，國(guó)之經(jīng)濟(jì)衰��；由此，國(guó)之必亡�！督鹌棵贰窂姆疵鎭�(lái)勸誡西門慶式的商人和國(guó)家統(tǒng)治者，故是一部寫給有產(chǎn)者的教科書。《金瓶梅》是一部人物至上的小說(shuō)，每個(gè)人物都是作者的精心設(shè)計(jì)，都具有獨(dú)特的敘事目的。
《金瓶梅》的文體形式與俗講相似，故可以看作是晚明時(shí)代的一部大俗講。
孫志剛編著的《金瓶梅敘事形態(tài)研究》從整體的高度來(lái)思考《金瓶梅》。從晚明經(jīng)濟(jì)的“貨幣化”特征入手，指出笑笑生之所以能寫出《金瓶梅》這部上及朝廷，下及市井，全方位反映整個(gè)晚明時(shí)代風(fēng)貌的小說(shuō)，就在笑笑生抓住了“銀子”對(duì)晚明全社會(huì)的連接作用，并以此把晚明社會(huì)作為一個(gè)整體來(lái)思考。書中著重指出，笑笑生的這種寫作視野是以往小說(shuō)家根本不具備的，這取決于作家所處時(shí)代的經(jīng)濟(jì)生活。正是由于晚明時(shí)期較為發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)生活，促使了晚明社會(huì)的各個(gè)階層之間的聯(lián)系更加密切，從而為作家從整體上思考和書寫這個(gè)時(shí)代提供了可能。在這一點(diǎn)上，可以說(shuō)笑笑生與巴爾扎克是完全相似的，他們都是其所在時(shí)代的“書記員”。
孫志剛，1964年出生，哈爾濱師范大學(xué)副教授，主教外國(guó)文學(xué)史，為比較文學(xué)與世界文學(xué)方向碩士生導(dǎo)師。1981年就讀于黑龍江大學(xué)中文系；1985年考取黑龍江大學(xué)中文系世界文學(xué)專業(yè)碩士研究生；2005年考取哈爾濱師范大學(xué)古代文學(xué)專業(yè)研究生，專攻明清小說(shuō)，獲文學(xué)博士學(xué)位。曾出版學(xué)術(shù)專著《消融與瓦解——西方現(xiàn)代派經(jīng)典作家作品解讀》，發(fā)表《論<金瓶梅>敘事中的反諷精神》《論<金瓶梅>中的鹽引問(wèn)題》等多篇論文。
序小引緒論 《金瓶梅》：一部仍活在現(xiàn)實(shí)生活中的小說(shuō)第一章 為時(shí)代畫像的笑笑生 第一節(jié) 高度仿真的書寫 第二節(jié) 小說(shuō)中的三大要素 第三節(jié) 貨幣化與整體 序小引緒論 《金瓶梅》：一部仍活在現(xiàn)實(shí)生活中的小說(shuō)第一章 為時(shí)代畫像的笑笑生 第一節(jié) 高度仿真的書寫 第二節(jié) 小說(shuō)中的三大要素 第三節(jié) 貨幣化與整體構(gòu)思 第四節(jié) 活躍其中的人物 第五節(jié) 為整個(gè)時(shí)代畫像第二章 “艷歌當(dāng)哭”式的小說(shuō) 第一節(jié) 家國(guó)一體的故事形態(tài) 第二節(jié) 國(guó)之悲歌 第三節(jié) 政之悲歌 第四節(jié) 家之悲歌第三章 寫給有產(chǎn)業(yè)者的教科書 第一節(jié) 含淚的勸誡 第二節(jié) 家長(zhǎng)的修心之作 第三節(jié) 由武松故事寫起的意義 第四節(jié) 持盈慎滿的提出 第五節(jié) 一種人生態(tài)度的提倡第四章 不可回避的性描寫 第一節(jié) 寫性是作者的藝術(shù)構(gòu)思 第二節(jié) 情欲世界的真實(shí)展示 第三節(jié) 性背后的教育意義 第四節(jié) 難覓性解放的呼聲第五章 佚失章 回的探尋 第一節(jié) 鹽引是個(gè)問(wèn)題 第二節(jié) 鹽引問(wèn)題的重要性 第三節(jié) 鹽引是政治隱喻 第四節(jié) 政治小說(shuō)的斷劍第六章 化蛹為蝶的藝術(shù)功力 第一節(jié) 張大戶故事的意義 第二節(jié) 女性風(fēng)情的書寫 第三節(jié) 潘金蓮的歌聲 第四節(jié) 孟玉樓故事的作用 第五節(jié) 政治小說(shuō)的新寫法第七章 笑笑生：一個(gè)俯瞰的敘事視角 第一節(jié) 笑笑生——笑看蕓蕓眾生 第二節(jié) 笑笑生雅號(hào)與晚明文化 第三節(jié) 俯瞰視角的意義第八章 冷眼旁觀的敘事態(tài)度 第一節(jié) 冷眼旁觀 第二節(jié) 視角的限制 第三節(jié) 視覺(jué)畫面的形成 第四節(jié) 人物之間的相互視角第九章 看透人生的敘事訴求 第一節(jié) 看的作用 第二節(jié) 有意味的畫面 第三節(jié) 立體化的生活 第四節(jié) 看透與明悟第十章 反諷意味的敘事風(fēng)格 第一節(jié) 雙重反諷 第二節(jié) 過(guò)度陳述中的反諷 第三節(jié) 精確敘事中的反諷 第四節(jié) 對(duì)比中的反諷 第五節(jié) 文化深處的反諷第十一章 怪誕戲謔化的表現(xiàn)手法 第一節(jié) 怪誕化的胡僧 第二節(jié) 被怪誕化的環(huán)境 第三節(jié) 胡僧與仙姑的相遇 第四節(jié) 敘事的狂歡第十二章 《金瓶梅》的敘事結(jié)構(gòu) 第一節(jié) 敘事結(jié)構(gòu)分析的難點(diǎn) 第二節(jié) 有關(guān)結(jié)構(gòu)的幾種觀點(diǎn) 第三節(jié) 敘事單元的內(nèi)部結(jié)構(gòu) 第四節(jié) 敘事單元的分析 第五節(jié) 敘事線索分析第十三章 論西門慶 第一節(jié) 西門慶的“傷官命” 第二節(jié) 西門慶的崛起 第三節(jié) 西門慶的氣質(zhì) 第四節(jié) 西門慶的空虛第十四章 論潘金蓮 第一節(jié) 精心刻畫的反面人物 第二節(jié) 處處叮人的毒馬蜂 第三節(jié) 不能翻案的潘金蓮第十五章 論李瓶?jī)? 第一節(jié) 出身不詳?shù)睦钇績(jī)? 第二節(jié) 華麗背后的寂寞 第三節(jié) 陰間復(fù)仇的意義第十六章 論宋惠蓮 第一節(jié) 一個(gè)淫蕩的女子 第二節(jié) 淫婦的道德底線 第三節(jié) 貞潔的意義第十七章 論王六兒 第一節(jié) 以身相拼的王六兒 第二節(jié) 晚明時(shí)期的“新人類” 第三節(jié) 令人困惑的結(jié)局第十八章 論陳經(jīng)濟(jì) 第一節(jié) 混亂不堪的人生 第二節(jié) 人物設(shè)計(jì)的用意 第三節(jié) 亂倫與忘恩第十九章 論應(yīng)伯爵 第一節(jié) 幫閑與幫忙 第二節(jié) 落第書生的影子 第三節(jié) 應(yīng)伯爵是個(gè)掮客 第四節(jié) 可悲的小人物結(jié)語(yǔ)《金瓶梅》：一部晚明時(shí)代的大“俗講”后記
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