、序、后記
　　自序
　　讀過(guò)一篇短文印象極為深刻，大意是說(shuō)蛾子要從厚厚的繭里出來(lái)很不容易，有位好心人就把繭鉸開(kāi)一個(gè)口，蛾子輕松地鉆出來(lái)了，卻無(wú)法飛起來(lái)。原來(lái)，蛾子在繭里一遍遍沖撞繭殼，它的翅膀不斷充血，是為了逐漸增強(qiáng)自己的生命能量。當(dāng)它靠自己的力量破繭而出的時(shí)候，它才能夠自由飛翔。
　　這個(gè)故事引發(fā)了我的聯(lián)想和憂(yōu)慮。
　　今天的孩子多么像那只蛾子，而今天的父母多么像那位好心人。為了孩子成長(zhǎng)順利，父母?jìng)冊(cè)谏�活方面包辦代替，在學(xué)習(xí)方面費(fèi)盡心機(jī)，甚至連課外時(shí)間也全部排滿(mǎn)�？墒�，如此好心真能讓孩子健康成長(zhǎng)嗎？答案顯然是否定的。
　　毫無(wú)疑問(wèn)，人的成長(zhǎng)是有規(guī)律的，教育的規(guī)律也必然要符合人成長(zhǎng)的規(guī)律。就像那只蛾子，它在厚厚的繭里撞得頭破血流，這是生命成長(zhǎng)的必修課，是任何人都無(wú)法替代的經(jīng)歷。一個(gè)孩子的成長(zhǎng)遠(yuǎn)比一只蛾子要復(fù)雜得多，需要更多的磨練，也需要更多的時(shí)間和空間。成長(zhǎng)當(dāng)然需要愛(ài)，但是，比愛(ài)更為重要的是自由，即使有愛(ài)如果沒(méi)有自由生命也將會(huì)窒息。
　　我的朋友程瑋是一位旅居德國(guó)的女作家。她回憶起兒子在小學(xué)里學(xué)唱的第一首歌，寫(xiě)道：
　　他那時(shí)候還很小，拿了一張歌譜在那里來(lái)來(lái)回回地哼哼，卻讓我聽(tīng)得思緒萬(wàn)千。記得我剛學(xué)德語(yǔ)時(shí)，老師也教我們學(xué)唱這首歌《思想是自由的》。為解釋這首歌，用了一堂課的時(shí)間。這是一首德國(guó)19世紀(jì)的民歌，可以說(shuō)是德國(guó)人都會(huì)唱，它在德國(guó)比貝多芬的《歡樂(lè)頌》還要普及。歌詞說(shuō)：思想是自由的，沒(méi)有誰(shuí)能夠阻止。它們就像夜空里漂浮過(guò)的陰影，沒(méi)有人能看見(jiàn)，也沒(méi)有人能夠追蹤……
　　我過(guò)去和他一起練，一直練到他背出歌詞為止。我問(wèn)他，老師跟你們解釋歌的意思了嗎？他很奇怪地看看我說(shuō)，為什么要解釋?zhuān)�我句句都懂啊。我想，這確實(shí)是一個(gè)簡(jiǎn)單的道理，確實(shí)不需要解釋�？墒敲看挝衣�(tīng)這歌時(shí)，為什么總是有一種無(wú)法形容的感慨和感動(dòng)呢？我很高興他學(xué)的第一首歌不是《我在馬路邊撿到一分錢(qián)》。我相信那也是一首好兒歌，但我到現(xiàn)在還沒(méi)有搞明白，這歌到底想跟孩子說(shuō)什么。是讓孩子們不抬頭看馬路上的車(chē)輛，一心一意去撿錢(qián)，還是在民警叔叔處理突發(fā)事件時(shí)，死活去把撿到的雞毛蒜皮交給人家。我長(zhǎng)這么大還從來(lái)沒(méi)有在馬路邊撿到過(guò)一分錢(qián)，就是撿到了我也決不小題大作去交給警察。我覺(jué)得除了這種道貌岸然的道德說(shuō)教外，還有更重要的道理要教給白紙一樣單純的孩子。
　　《我在馬路邊撿到一分錢(qián)》是在中國(guó)廣為流行的一首兒童歌曲，人們似乎只是對(duì)天真童年會(huì)心一笑而并未產(chǎn)生什么疑議，程瑋卻在中德教育比較中提出了一個(gè)發(fā)人深省的問(wèn)題。其實(shí)，德國(guó)給人的第一印象就是嚴(yán)謹(jǐn)或刻板，他們教育孩子自然也是具體細(xì)致的，比如不闖紅燈、做事有計(jì)劃等等，但他們更重視給孩子自由，因?yàn)橛凶杂刹庞谐砷L(zhǎng)，有成長(zhǎng)才有創(chuàng)新。中國(guó)的兒童教育有自己的傳統(tǒng)和優(yōu)勢(shì)，可是的確存在一些明顯的弱點(diǎn)，如過(guò)于強(qiáng)調(diào)社會(huì)本位而忽視兒童本位，過(guò)于強(qiáng)調(diào)“聽(tīng)話(huà)”而抑制個(gè)性，過(guò)于強(qiáng)調(diào)遵守規(guī)范而較少給予自由的鼓勵(lì)，其結(jié)果必然造成孩子成長(zhǎng)的致命傷。
　　舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)吧。衡量一個(gè)人現(xiàn)代性的重要標(biāo)準(zhǔn)是看他可自由支配時(shí)間的多少。一個(gè)具有健康人格的人是自由的人，而自由主要體現(xiàn)在這個(gè)人能夠自由、有選擇地支配自己的行為。這種自由感不是憑空產(chǎn)生的，其中，很大一部分來(lái)自童年時(shí)期對(duì)自由支配時(shí)間的體驗(yàn)。但遺憾的是，中國(guó)青少年研究中心組織的“2010中國(guó)少年兒童發(fā)展?fàn)顩r調(diào)查”顯示，一天擁有3小時(shí)以上自由支配閑暇時(shí)間的少年兒童的比例僅占到15.9%，17.4%的少年兒童擁有31—60分鐘的自由支配時(shí)間，但仍有8.4%的少年兒童完全沒(méi)有自由支配的時(shí)間。這說(shuō)明我們的兒童擁有的自由自配的時(shí)間是極其有限的。相反，我們卻用功課和其它有關(guān)學(xué)習(xí)的活動(dòng)占滿(mǎn)了孩子的時(shí)間。
　　自由支配時(shí)間，還意味著兒童具有了熱情的實(shí)現(xiàn)自我、用創(chuàng)造性的方法表達(dá)自我的機(jī)會(huì)。剝奪兒童的自由支配時(shí)間，實(shí)際上是在剝奪兒童成長(zhǎng)和發(fā)展的機(jī)會(huì)。對(duì)城市獨(dú)生子女的調(diào)查表明，有更多自由支配時(shí)間的獨(dú)生子女自信心更強(qiáng)，并且比自由時(shí)間較少的孩子有更強(qiáng)的成功需要。因此，父母?jìng)儜?yīng)轉(zhuǎn)變觀念，幫助孩子有效地利用時(shí)間，發(fā)現(xiàn)生活樂(lè)趣，展示自己的才華，讓孩子成長(zhǎng)為具有健康人格的人。
　　當(dāng)然，孩子需要的自由不僅僅是時(shí)間，而是體現(xiàn)在他們成長(zhǎng)的方方面面。學(xué)者周?chē)?guó)平推崇的教育箴言之一是西塞羅的名言：教育的目的是讓學(xué)生擺脫現(xiàn)實(shí)的奴役，而非適應(yīng)現(xiàn)實(shí)。他說(shuō)，今天的情形恰好相反，教育正在全力做一件事，就是以適應(yīng)現(xiàn)實(shí)為目標(biāo)塑造學(xué)生。人在社會(huì)上生活，當(dāng)然有適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的必要，但這不該是教育的主要目的。蒙田說(shuō)：學(xué)習(xí)不是為了適應(yīng)外界，而是為了豐富自己。孔子也主張，學(xué)習(xí)是“為己”而非“為人”的事情。古往今來(lái)的哲人都強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)是為了發(fā)展個(gè)人內(nèi)在的精神能力，從而在外部現(xiàn)實(shí)面前獲得自由。當(dāng)然，這只是一種內(nèi)在自由，但是，正是憑借這種內(nèi)在自由，這種獨(dú)立人格和獨(dú)立思考的能力，那些優(yōu)秀的靈魂和頭腦對(duì)于改變?nèi)祟?lèi)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)發(fā)生了偉大的作用。教育就應(yīng)該為促進(jìn)內(nèi)在自由、產(chǎn)生優(yōu)秀的靈魂和頭腦創(chuàng)造條件。
　　全部?jī)和�教育的使命，就是發(fā)現(xiàn)兒童、解放兒童和發(fā)展兒童。正是基于這些考慮，我寫(xiě)了這樣一本書(shū)。我深知，父母和教師們渴望得到一些具體有效的方法，本書(shū)也提供了很多有針對(duì)性的實(shí)用建議，但我還是相信，牢固確立起“有自由才有成長(zhǎng)”的觀念，才會(huì)尋找到真正科學(xué)的教育方法。
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