觸摸·旁通·分享:中日當(dāng)代詩(shī)歌對(duì)話(huà)
定 價(jià):35 元
- 作者:帕米爾文化藝術(shù)研究院 編修
- 出版時(shí)間:2010/7/1
- ISBN:9787506354554
- 出 版 社:作家出版社
- 中圖法分類(lèi):I106.2
- 頁(yè)碼:321
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開(kāi)本:16開(kāi)
2006、2007年,中日兩國(guó)詩(shī)人進(jìn)行了百年一遇的面對(duì)面的詩(shī)歌對(duì)話(huà)。本書(shū)是對(duì)這兩場(chǎng)對(duì)話(huà)的忠實(shí)紀(jì)錄。在這場(chǎng)對(duì)話(huà)中,雙方都深究了對(duì)方,有理有據(jù),有堅(jiān)持,有質(zhì)疑,有激發(fā)碰撞,包羅廣泛,敞開(kāi)心扉。話(huà)題涉及:詩(shī)歌和時(shí)代,詩(shī)歌和語(yǔ)言,詩(shī)歌和傳統(tǒng),女性詩(shī)歌,“我”和“他者”,傳統(tǒng)和現(xiàn)代性,社會(huì)和讀者,亞洲和歐洲8個(gè)方面。
:一場(chǎng)遲到的對(duì)話(huà)
對(duì)話(huà)2006:中日當(dāng)代詩(shī)歌
致辭(一)唐曉渡
致辭(二)李紅雨
致辭(三)i土井喬
致辭(四)小田久郎
詩(shī)歌和時(shí)代
對(duì)話(huà)者:唐曉渡 駱英 過(guò)井喬 北川透
1.對(duì)新詩(shī)發(fā)生革命背景理解的差異
2.歐洲歷時(shí)詩(shī)歌發(fā)展在兩國(guó)新詩(shī)發(fā)生期的空間性呈現(xiàn)
3.日本戰(zhàn)前詩(shī)歌回顧及對(duì)日本共產(chǎn)黨的反思
4.日本戰(zhàn)后詩(shī)歌從“荒地派”以來(lái)的演變
5.中國(guó)新詩(shī)的“出走”與“返回”
6.如何對(duì)待古典及當(dāng)代的古典詩(shī)歌寫(xiě)作
7.面對(duì)中文簡(jiǎn)化字的迥異態(tài)度 編者前言:一場(chǎng)遲到的對(duì)話(huà)
對(duì)話(huà)2006:中日當(dāng)代詩(shī)歌
致辭(一)唐曉渡
致辭(二)李紅雨
致辭(三)i土井喬
致辭(四)小田久郎
詩(shī)歌和時(shí)代
對(duì)話(huà)者:唐曉渡 駱英 過(guò)井喬 北川透
1.對(duì)新詩(shī)發(fā)生革命背景理解的差異
2.歐洲歷時(shí)詩(shī)歌發(fā)展在兩國(guó)新詩(shī)發(fā)生期的空間性呈現(xiàn)
3.日本戰(zhàn)前詩(shī)歌回顧及對(duì)日本共產(chǎn)黨的反思
4.日本戰(zhàn)后詩(shī)歌從“荒地派”以來(lái)的演變
5.中國(guó)新詩(shī)的“出走”與“返回”
6.如何對(duì)待古典及當(dāng)代的古典詩(shī)歌寫(xiě)作
7.面對(duì)中文簡(jiǎn)化字的迥異態(tài)度
8.八、九十年代以來(lái)兩國(guó)新詩(shī)的共同主題
詩(shī)歌和語(yǔ)言
對(duì)話(huà)者:楊煉 陳東東 野村喜和夫 淺見(jiàn)洋二
1.“同心圓”詩(shī)學(xué)還是未來(lái)詩(shī)學(xué)
2.口語(yǔ)一語(yǔ)言超越語(yǔ)言自身的趨向
3.“文”與“語(yǔ)”及“漢字性”和“口語(yǔ)感”
4.日語(yǔ)的開(kāi)放性——漢字的頭腦,假名的身體
5.公共比喻到個(gè)人比喻,意識(shí)形態(tài)壓抑與大眾文化壓抑
6.“間”文化、意境“場(chǎng)”與西方詩(shī)歌時(shí)間性的對(duì)峙
7.對(duì)傳統(tǒng)的對(duì)抗性繼承和延續(xù)性繼承
8.現(xiàn)代漢詩(shī)的音樂(lè)性建設(shè)
詩(shī)歌和傳統(tǒng)
對(duì)話(huà)者:西川 于堅(jiān) 高橋睦郎 佐佐木干郎
1.漢字為核心聚成的亞洲漢文化共同體
2.文革中與詩(shī)歌的結(jié)緣,當(dāng)下文化心理處境
3.是激活傳統(tǒng)也是化歸己用
4.富饒的匿名性與“我”/“非我”
5.文學(xué)與廣狹義的政治之關(guān)系,中國(guó)當(dāng)前詩(shī)歌寫(xiě)作群體
6.保持匿名性與詩(shī)人成長(zhǎng),詩(shī)人與當(dāng)下時(shí)代的關(guān)系
7.橫排論辯:外來(lái)語(yǔ)如何在各自語(yǔ)言中落戶(hù)
8.當(dāng)代東方長(zhǎng)詩(shī)乃組詩(shī)而非敘事性長(zhǎng)詩(shī)
女性詩(shī)歌
對(duì)話(huà)者:歐陽(yáng)江河 翟永明 財(cái)部鳥(niǎo)子 平田俊子
1.什么樣的作品算“女性詩(shī)歌”?
2.“女性”詩(shī)歌在題材、主題上與男性詩(shī)歌的差異
3.女性詩(shī)人的身份焦慮
4.“女性詩(shī)歌”概念界定
5.“女性詩(shī)歌”的發(fā)展可能性
6.“女性”困惑及男性的固執(zhí)與困惑
7.“雌聲”標(biāo)準(zhǔn)與“敗者的美學(xué)”
8.具體作品具體分析
階段總結(jié)
公開(kāi)討論:全球化背景下的中日當(dāng)代詩(shī)歌
首都師范大學(xué)公開(kāi)交流
北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)公開(kāi)交流
對(duì)話(huà)2007:中日當(dāng)代詩(shī)歌
“我”和“他者”
對(duì)話(huà)者:谷川俊太郎 北川透 井坂洋子 于堅(jiān) 翟永明
1.各自語(yǔ)言中的“我”
2.書(shū)寫(xiě)方式的改變與現(xiàn)代化進(jìn)程
3.分析的“自我”與黑暗的“自己”
4.詩(shī)人、詩(shī)歌語(yǔ)言是先驗(yàn)的還是經(jīng)驗(yàn)的
5.詩(shī)歌何為?
6.語(yǔ)言、寫(xiě)作對(duì)象盡是“他者”
7.現(xiàn)實(shí)了解眼前的“他者”
傳統(tǒng)和現(xiàn)代性
對(duì)話(huà)者:過(guò)井喬 高橋睦郎 水無(wú)田氣流 楊煉 駱英
1.“詩(shī)能問(wèn)”
2.建設(shè)滲透著整個(gè)傳統(tǒng)的當(dāng)代詩(shī)歌形式
3.集體創(chuàng)傷性經(jīng)驗(yàn)與人性的復(fù)雜性
4.東方古典文學(xué)中的現(xiàn)代要素
5.少數(shù)民族文化氛圍的影響
6.沉默和語(yǔ)言無(wú)法抵達(dá)的存在的黑暗
7.各自具體的受難情結(jié),死亡的諸種變形
8.寫(xiě)作中的日本性
社會(huì)和讀者
對(duì)話(huà)者:佐佐木干 郎平田俊子 西川 唐曉渡
1.中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌民刊傳統(tǒng)
2.詩(shī)歌和“權(quán)利”/“權(quán)力”
3.詩(shī)人的讀者和詩(shī)神,詩(shī)人和公共空間的關(guān)系
4.詩(shī)人的角色
5.幽靈讀者
6.文革時(shí)的古典詩(shī)歌教育
7.編入教科書(shū)的現(xiàn)代詩(shī)歌
8.網(wǎng)絡(luò)詩(shī)歌
亞洲和歐洲
對(duì)話(huà)者:大岡信 吉增剛造 野村喜和夫 歐陽(yáng)江河 陳東東
1.各自與歐洲結(jié)緣的經(jīng)歷
2.“脫亞入歐”下保存完好的日本文化
3.書(shū)寫(xiě)危機(jī),筆和觸覺(jué)的關(guān)系
4.看和聽(tīng)的錯(cuò)位
5.翻譯精純母語(yǔ),翻譯詩(shī)能說(shuō)明寫(xiě)作的性質(zhì)
6.“詩(shī)殤”與詩(shī)“傷”
7.翻譯對(duì)亞洲的重要性
8.具體作品具體分析
階段總結(jié)
公開(kāi)活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)紀(jì)實(shí)
東京藝術(shù)大學(xué)
早稻田大學(xué)
在學(xué)士會(huì)館舉行的對(duì)日本公眾開(kāi)放的討論
附錄:中日當(dāng)代詩(shī)歌交流感言
陳東東 西川 于堅(jiān) 駱英 楊煉 唐曉渡 歐陽(yáng)江河
翟永明 遷井喬 谷川俊太郎 高橋睦郎 吉增剛造
平田俊子 佐佐木干郎 野村喜和夫 水無(wú)田氣流 井坂洋子
編者前言:一場(chǎng)遲到的對(duì)話(huà)
對(duì)話(huà)2006:中日當(dāng)代詩(shī)歌
致辭(一)唐曉渡
致辭(二)李紅雨
致辭(三)i土井喬
致辭(四)小田久郎
詩(shī)歌和時(shí)代
對(duì)話(huà)者:唐曉渡 駱英 過(guò)井喬 北川透
1.對(duì)新詩(shī)發(fā)生革命背景理解的差異
2.歐洲歷時(shí)詩(shī)歌發(fā)展在兩國(guó)新詩(shī)發(fā)生期的空間性呈現(xiàn)
3.日本戰(zhàn)前詩(shī)歌回顧及對(duì)日本共產(chǎn)黨的反思
4.日本戰(zhàn)后詩(shī)歌從“荒地派”以來(lái)的演變
5.中國(guó)新詩(shī)的“出走”與“返回”
6.如何對(duì)待古典及當(dāng)代的古典詩(shī)歌寫(xiě)作
7.面對(duì)中文簡(jiǎn)化字的迥異態(tài)度 編者前言:一場(chǎng)遲到的對(duì)話(huà)
對(duì)話(huà)2006:中日當(dāng)代詩(shī)歌
致辭(一)唐曉渡
致辭(二)李紅雨
致辭(三)i土井喬
致辭(四)小田久郎
詩(shī)歌和時(shí)代
對(duì)話(huà)者:唐曉渡 駱英 過(guò)井喬 北川透
1.對(duì)新詩(shī)發(fā)生革命背景理解的差異
2.歐洲歷時(shí)詩(shī)歌發(fā)展在兩國(guó)新詩(shī)發(fā)生期的空間性呈現(xiàn)
3.日本戰(zhàn)前詩(shī)歌回顧及對(duì)日本共產(chǎn)黨的反思
4.日本戰(zhàn)后詩(shī)歌從“荒地派”以來(lái)的演變
5.中國(guó)新詩(shī)的“出走”與“返回”
6.如何對(duì)待古典及當(dāng)代的古典詩(shī)歌寫(xiě)作
7.面對(duì)中文簡(jiǎn)化字的迥異態(tài)度
8.八、九十年代以來(lái)兩國(guó)新詩(shī)的共同主題
詩(shī)歌和語(yǔ)言
對(duì)話(huà)者:楊煉 陳東東 野村喜和夫 淺見(jiàn)洋二
1.“同心圓”詩(shī)學(xué)還是未來(lái)詩(shī)學(xué)
2.口語(yǔ)一語(yǔ)言超越語(yǔ)言自身的趨向
3.“文”與“語(yǔ)”及“漢字性”和“口語(yǔ)感”
4.日語(yǔ)的開(kāi)放性——漢字的頭腦,假名的身體
5.公共比喻到個(gè)人比喻,意識(shí)形態(tài)壓抑與大眾文化壓抑
6.“間”文化、意境“場(chǎng)”與西方詩(shī)歌時(shí)間性的對(duì)峙
7.對(duì)傳統(tǒng)的對(duì)抗性繼承和延續(xù)性繼承
8.現(xiàn)代漢詩(shī)的音樂(lè)性建設(shè)
詩(shī)歌和傳統(tǒng)
對(duì)話(huà)者:西川 于堅(jiān) 高橋睦郎 佐佐木干郎
1.漢字為核心聚成的亞洲漢文化共同體
2.文革中與詩(shī)歌的結(jié)緣,當(dāng)下文化心理處境
3.是激活傳統(tǒng)也是化歸己用
4.富饒的匿名性與“我”/“非我”
5.文學(xué)與廣狹義的政治之關(guān)系,中國(guó)當(dāng)前詩(shī)歌寫(xiě)作群體
6.保持匿名性與詩(shī)人成長(zhǎng),詩(shī)人與當(dāng)下時(shí)代的關(guān)系
7.橫排論辯:外來(lái)語(yǔ)如何在各自語(yǔ)言中落戶(hù)
8.當(dāng)代東方長(zhǎng)詩(shī)乃組詩(shī)而非敘事性長(zhǎng)詩(shī)
女性詩(shī)歌
對(duì)話(huà)者:歐陽(yáng)江河 翟永明 財(cái)部鳥(niǎo)子 平田俊子
1.什么樣的作品算“女性詩(shī)歌”?
2.“女性”詩(shī)歌在題材、主題上與男性詩(shī)歌的差異
3.女性詩(shī)人的身份焦慮
4.“女性詩(shī)歌”概念界定
5.“女性詩(shī)歌”的發(fā)展可能性
6.“女性”困惑及男性的固執(zhí)與困惑
7.“雌聲”標(biāo)準(zhǔn)與“敗者的美學(xué)”
8.具體作品具體分析
階段總結(jié)
公開(kāi)討論:全球化背景下的中日當(dāng)代詩(shī)歌
首都師范大學(xué)公開(kāi)交流
北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)公開(kāi)交流
對(duì)話(huà)2007:中日當(dāng)代詩(shī)歌
“我”和“他者”
對(duì)話(huà)者:谷川俊太郎 北川透 井坂洋子 于堅(jiān) 翟永明
1.各自語(yǔ)言中的“我”
2.書(shū)寫(xiě)方式的改變與現(xiàn)代化進(jìn)程
3.分析的“自我”與黑暗的“自己”
4.詩(shī)人、詩(shī)歌語(yǔ)言是先驗(yàn)的還是經(jīng)驗(yàn)的
5.詩(shī)歌何為?
6.語(yǔ)言、寫(xiě)作對(duì)象盡是“他者”
7.現(xiàn)實(shí)了解眼前的“他者”
傳統(tǒng)和現(xiàn)代性
對(duì)話(huà)者:過(guò)井喬 高橋睦郎 水無(wú)田氣流 楊煉 駱英
1.“詩(shī)能問(wèn)”
2.建設(shè)滲透著整個(gè)傳統(tǒng)的當(dāng)代詩(shī)歌形式
3.集體創(chuàng)傷性經(jīng)驗(yàn)與人性的復(fù)雜性
4.東方古典文學(xué)中的現(xiàn)代要素
5.少數(shù)民族文化氛圍的影響
6.沉默和語(yǔ)言無(wú)法抵達(dá)的存在的黑暗
7.各自具體的受難情結(jié),死亡的諸種變形
8.寫(xiě)作中的日本性
社會(huì)和讀者
對(duì)話(huà)者:佐佐木干 郎平田俊子 西川 唐曉渡
1.中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌民刊傳統(tǒng)
2.詩(shī)歌和“權(quán)利”/“權(quán)力”
3.詩(shī)人的讀者和詩(shī)神,詩(shī)人和公共空間的關(guān)系
4.詩(shī)人的角色
5.幽靈讀者
6.文革時(shí)的古典詩(shī)歌教育
7.編入教科書(shū)的現(xiàn)代詩(shī)歌
8.網(wǎng)絡(luò)詩(shī)歌
亞洲和歐洲
對(duì)話(huà)者:大岡信 吉增剛造 野村喜和夫 歐陽(yáng)江河 陳東東
1.各自與歐洲結(jié)緣的經(jīng)歷
2.“脫亞入歐”下保存完好的日本文化
3.書(shū)寫(xiě)危機(jī),筆和觸覺(jué)的關(guān)系
4.看和聽(tīng)的錯(cuò)位
5.翻譯精純母語(yǔ),翻譯詩(shī)能說(shuō)明寫(xiě)作的性質(zhì)
6.“詩(shī)殤”與詩(shī)“傷”
7.翻譯對(duì)亞洲的重要性
8.具體作品具體分析
階段總結(jié)
公開(kāi)活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)紀(jì)實(shí)
東京藝術(shù)大學(xué)
早稻田大學(xué)
在學(xué)士會(huì)館舉行的對(duì)日本公眾開(kāi)放的討論
附錄:中日當(dāng)代詩(shī)歌交流感言
陳東東 西川 于堅(jiān) 駱英 楊煉 唐曉渡 歐陽(yáng)江河
翟永明 遷井喬 谷川俊太郎 高橋睦郎 吉增剛造
平田俊子 佐佐木干郎 野村喜和夫 水無(wú)田氣流 井坂洋子