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最后的巫歌
這部作品不像一般的小說那樣,只是一個故事,只要情節(jié)線索清晰,故事有頭有尾,推進合情合理,語言生動活潑就可以了,它是在此基礎上還融進了很多別的東西。內(nèi)容也就遠為豐富得多,復雜得多。
長篇小說首先是結(jié)構(gòu)的藝術(shù), 《最后的巫歌》結(jié)構(gòu)嚴謹,敘事周密,在時問跨度上,大體從上世紀三十年代,寫到八十年代,但給人感覺似乎寫了幾千年:空間上主要寫三個大峽谷里的人和事,通過戰(zhàn)爭將故事糾結(jié)延伸到日本島國。 方棋在重慶生活了二十多年,對三峽的神話與現(xiàn)實,地緣情況和文化傳統(tǒng)有較為深入的研究和理解,書中表現(xiàn)的大美大愛以及由此產(chǎn)生的藝術(shù)震撼力,我是很欣賞的。在中國歷史上,重慶曾經(jīng)是邊遠的,被劉禹錫稱為“巴山蜀水凄涼地”的荒蠻之鄉(xiāng),現(xiàn)在戰(zhàn)略地位卻不斷提高,越來越顯示出對國家政治經(jīng)濟的重要。在全球一體化的過程中,通過文學藝術(shù)展現(xiàn)其悠久獨特的歷史,在更高的層次上,找到城市的文化密碼和文化坐標,是有積極意義的。依我看,這部作品的價值主要表現(xiàn)在兩個方面:一是它的文學欣賞價值;二是它民俗文化價值。 從文學價值來說,它有三點值得注意:一是它追求的史詩品格,寫出了一部三峽史詩;二是它的神話意識,作者把族群記憶寫進了作品;三是它的個人印記.獨特的表現(xiàn)手段和內(nèi)容,體現(xiàn)出作家強烈的藝術(shù)個性特色。
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