非物質文化遺產(chǎn)指被各群體、團體，有時被個人視為其文化遺產(chǎn)的各種實踐、表演等文化場所。每一個群體都有保存自己記憶的獨特方式，或建筑紀念物，或用習俗，或用儀式……并使這種代代相傳的文化遺產(chǎn)得到更新，使它們具有一種認同感和歷史感，促進了文化的多樣性和人類創(chuàng)造力的發(fā)展。《嶺南非物質文化遺產(chǎn)保護研究：動漫故事“波羅誕”廟會》對“波羅誕”廟會這一非物質文化遺產(chǎn)的藝術特征、傳承機制、保護方式進行了探討，通過圖形表現(xiàn)、歷史建筑保護研究，使無形遺產(chǎn)的集體記憶能夠被感知、被保護，并宣傳和積極倡導非物質文化遺產(chǎn)的保護和實踐。
引子
第一章 緒論
一、本項目的主要研究對象及研究內容
二、該課題的研究現(xiàn)狀分析
三、研究項目概況
四、擬定研究路線
五、取得研究成果
第二章 圖形傳達南海神廟特定的藝術元素
一、“波羅雞”是民間塑造的藝術形象
二、南海神廟特定的藝術元素
三、漫畫解構“波羅雞”
第三章 非物質文化為動畫《“波羅雞”的傳說》供養(yǎng)新鮮血液
前言
引子
第一章 緒論
一、本項目的主要研究對象及研究內容
二、該課題的研究現(xiàn)狀分析
三、研究項目概況
四、擬定研究路線
五、取得研究成果
第二章 圖形傳達南海神廟特定的藝術元素
一、“波羅雞”是民間塑造的藝術形象
二、南海神廟特定的藝術元素
三、漫畫解構“波羅雞”
第三章 非物質文化為動畫《“波羅雞”的傳說》供養(yǎng)新鮮血液
一、動畫《“波羅雞”的傳說》與民間故事
二、“波羅雞”的“像與不像”
三、動畫角色的造型設計
四、鏡頭敘事“波羅誕”廟會的共時性
五、動畫載體再現(xiàn)非物質文化遺產(chǎn)的嶺南藝術元素
第四章 南海神廟是凝聚和傳遞非物質文化遺產(chǎn)的場所
一、非物質文化視角下的南海神廟歷史建筑保護
二、南海神廟持續(xù)重建的非物質文化意義
三、“完整性”中的非物質文化內涵
四、非物質文化對“原真性”的影響
五、可持續(xù)的歷史建筑保護
第五章 無形遺產(chǎn)的有形（圖形）再現(xiàn)
一、圖形傳達南海神廟視覺元素
二、藝術現(xiàn)象學解讀歷史事件
三、幽默圖形的“通用語言”
四、遺產(chǎn)地的精神——在無形和有形之間
第六章 非物質文化遺產(chǎn)的“活態(tài)”藝術形式
一、“活態(tài)”貫穿于非物質文化遺產(chǎn)傳承活動
二、“南海神廟”是中國古建筑的“活化石”
三、“波羅雞”是嶺南特色文化的“活化石”
四、不斷更替的“時一空”感疊加
五、“波羅誕”廟會的“活態(tài)”藝術形式
第七章 面向未來的非物質文化遺產(chǎn)保護
一、“培養(yǎng)”非物質文化的“根”，隨著嶺南文化、嶺南精神“長”
二、基于非物質文化傳遞的歷史建筑可持續(xù)保護
三、創(chuàng)新點
四、南海神廟的現(xiàn)狀
五、政府的保護措施
結語
參考文獻
后記
前言
引子
第一章 緒論
一、本項目的主要研究對象及研究內容
二、該課題的研究現(xiàn)狀分析
三、研究項目概況
四、擬定研究路線
五、取得研究成果
第二章 圖形傳達南海神廟特定的藝術元素
一、“波羅雞”是民間塑造的藝術形象
二、南海神廟特定的藝術元素
三、漫畫解構“波羅雞”
第三章 非物質文化為動畫《“波羅雞”的傳說》供養(yǎng)新鮮血液
前言
引子
第一章 緒論
一、本項目的主要研究對象及研究內容
二、該課題的研究現(xiàn)狀分析
三、研究項目概況
四、擬定研究路線
五、取得研究成果
第二章 圖形傳達南海神廟特定的藝術元素
一、“波羅雞”是民間塑造的藝術形象
二、南海神廟特定的藝術元素
三、漫畫解構“波羅雞”
第三章 非物質文化為動畫《“波羅雞”的傳說》供養(yǎng)新鮮血液
一、動畫《“波羅雞”的傳說》與民間故事
二、“波羅雞”的“像與不像”
三、動畫角色的造型設計
四、鏡頭敘事“波羅誕”廟會的共時性
五、動畫載體再現(xiàn)非物質文化遺產(chǎn)的嶺南藝術元素
第四章 南海神廟是凝聚和傳遞非物質文化遺產(chǎn)的場所
一、非物質文化視角下的南海神廟歷史建筑保護
二、南海神廟持續(xù)重建的非物質文化意義
三、“完整性”中的非物質文化內涵
四、非物質文化對“原真性”的影響
五、可持續(xù)的歷史建筑保護
第五章 無形遺產(chǎn)的有形（圖形）再現(xiàn)
一、圖形傳達南海神廟視覺元素
二、藝術現(xiàn)象學解讀歷史事件
三、幽默圖形的“通用語言”
四、遺產(chǎn)地的精神——在無形和有形之間
第六章 非物質文化遺產(chǎn)的“活態(tài)”藝術形式
一、“活態(tài)”貫穿于非物質文化遺產(chǎn)傳承活動
二、“南海神廟”是中國古建筑的“活化石”
三、“波羅雞”是嶺南特色文化的“活化石”
四、不斷更替的“時一空”感疊加
五、“波羅誕”廟會的“活態(tài)”藝術形式
第七章 面向未來的非物質文化遺產(chǎn)保護
一、“培養(yǎng)”非物質文化的“根”，隨著嶺南文化、嶺南精神“長”
二、基于非物質文化傳遞的歷史建筑可持續(xù)保護
三、創(chuàng)新點
四、南海神廟的現(xiàn)狀
五、政府的保護措施
結語
參考文獻
后記
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