《從布朗克斯到百老匯》中,作者以細(xì)膩的筆觸和真摯的情懷,講述了整個(gè)過程的一個(gè)個(gè)精彩瞬間,也讓我們看到了主人公為夢(mèng)想拼搏的鋼鐵般的意志,以及他那跌宕起伏的人生命運(yùn)。
影響一代美國(guó)戲劇人的經(jīng)典,一個(gè)關(guān)于夢(mèng)想的故事,獻(xiàn)給所有曾經(jīng)為夢(mèng)想奮斗過和正在為夢(mèng)想奮斗的人。
莫斯·哈特,從上世紀(jì)二三十年代開始,莫斯·哈特幾乎就是美國(guó)戲劇的代名詞。他于1904年10月出生于紐約布朗克斯區(qū),因家境貧困,很早就踏入社會(huì),17歲開始寫作。1925年,他的舞臺(tái)劇《持槍者》正式公演,此后,他本人以及同喬治.S.考夫曼合作,相繼寫出了幾部十分賣座的百老匯舞臺(tái)劇。他還指導(dǎo)了歐文·柏林、科爾·波特、庫(kù)爾特·威爾和埃拉·格什溫的作品。他創(chuàng)作和執(zhí)導(dǎo)的《黑暗中的女人》以及《窈窕淑女》,是聞名遐邇的百老匯戲劇;他與喬治·考夫曼合著的《浮生若夢(mèng)》和《晚餐的約定》,至今仍是美國(guó)喜劇舞臺(tái)上的兩顆璀璨的明珠(前者曾獲普利策戲劇獎(jiǎng))。
從1932年起,莫斯·哈特也開始為電影創(chuàng)作劇本,其中《百烏朝鳳》獲得奧斯卡金像獎(jiǎng)最佳原著故事提名。1947年,他的《君子協(xié)定》獲金像獎(jiǎng)最佳電影劇本提名。
莫斯·哈特曾任美國(guó)戲劇家協(xié)會(huì)主席和美國(guó)作家聯(lián)盟主席,1961年12月20日,他因突發(fā)心臟病而不幸辭世。
上部
開篇
第1章
第2章
第3章
第4章
第5章
第6章
第7章
第8章
第9章
第10章
第11章
第12章
第13章 上部
開篇
第1章
第2章
第3章
第4章
第5章
第6章
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第8章
第9章
第10章
第11章
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下部
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第21章
第22章
第23章
第24章
第25章
第26章
譯后記
初次看到的景象讓我感到窒息。它正是我幻想中那個(gè)光怪陸離的百老匯,即便是在青天白日之下,它也似乎散發(fā)著同樣炫目的光芒,但是我每天都在期待的這一時(shí)刻,卻正值百老匯在等待慶祝那個(gè)將在選舉中獲勝、從而成為美國(guó)下一任總統(tǒng)的人:查爾斯·埃文斯·休斯或伍德羅·威爾遜當(dāng)中的一個(gè)人。我險(xiǎn)些就趕上了一個(gè)歷史性的時(shí)刻。
對(duì)于我這個(gè)迷戀戲劇性場(chǎng)面的人來說,這是第一次不可避免的諸多失望之一,在我使盡九牛二虎之力穿過密密麻麻的人群之后,我再次進(jìn)入地鐵,悶悶不樂地返回布朗克斯區(qū)。
我認(rèn)為,以初見百老匯的體驗(yàn)作為本書開頭,是一種恰如其分的選擇,因?yàn)槲以诔赡陼r(shí)大部分職業(yè)生涯都是在這個(gè)浮華之地度過的,或者與其息息相關(guān),而且對(duì)于戲劇回憶錄那歷史悠久的傳統(tǒng)而言,如果這個(gè)開篇軼事的引入似乎太過迅速,那么,我希望讀者從一開始,就要謹(jǐn)慎地注意到,這些記憶中的片段,不是為那些對(duì)于戲劇毫無感覺、對(duì)于它的恥辱與光榮不為所動(dòng)的人準(zhǔn)備的。如果懷疑甚至厭惡情節(jié)。ɑ蛘邚牧硪环矫嬲f,如果對(duì)于戲劇的過分著迷達(dá)到了近乎愚蠢的程度),對(duì)于作者或讀者而言都毫無妨礙的話,那么,撰寫或者閱讀一本有關(guān)戲劇回憶的作品,就沒有任何意義可言。無論如何,容易輕信的眼睛和喜歡空想的心靈,都是戲劇的重要組成部分。戲劇與其說是一種行業(yè),不如說是一種疾病,而且從我看到百老匯的第一眼起,我的一生就被這種疾病傳染了。那個(gè)十二歲的自我最有趣的方面,并不是在對(duì)百老匯的幻想中所表現(xiàn)出的天真和質(zhì)樸,而是站在地鐵臺(tái)階上那個(gè)稚氣的孩子產(chǎn)生的強(qiáng)烈的事業(yè)心。為什么會(huì)有這樣的事業(yè)心?它是如何產(chǎn)生的?這是一個(gè)有趣的推測(cè),因?yàn)閾?jù)我所知,沒有哪一種狂熱主義者團(tuán)體會(huì)比戲劇發(fā)燒友的規(guī)模更龐大,沒有哪一個(gè)部落會(huì)比戲劇發(fā)燒友更容易迷失或者更加投入。“舞臺(tái)情結(jié)”這個(gè)簡(jiǎn)單的詞匯,究竟隱藏著什么樣的特別需要?怎樣解釋這種會(huì)成為一生追求的事物的力量?是什么觸發(fā)了產(chǎn)生演員或者劇作家的內(nèi)在機(jī)制——構(gòu)成了這些特定人群的特征,并使他們?cè)谟嗌蔀橐粋(gè)獨(dú)特群體的那種強(qiáng)制力的本質(zhì)是什么?我們比較容易理解一個(gè)科學(xué)家或者一個(gè)宗教人士的奉獻(xiàn)精神,但相比而言,戲劇帶來的不值一提的回報(bào)——除了極少數(shù)在這方面享有特權(quán)的人以外——使我們很難理解它引起的不屈不撓的忠誠(chéng),或者在戲劇追求過程中孜孜不倦的熱情。我有我自己的一個(gè)小小的理論——它也許站不住腳——那就是:戲劇是那個(gè)命運(yùn)不幸的孩子一個(gè)天然的避難所。