爭(zhēng)奇斗艷的百家爭(zhēng)鳴
　　公元前800年至公元前200年間，尤其是公元前600年至公元前300年間，是人類文明實(shí)現(xiàn)重大突破的時(shí)代，古希臘有蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德，以色列有猶太教的先知們，古印度有釋迦牟尼，而在當(dāng)時(shí)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的中國(guó)，則有孔子、老子等諸子百家，他們提出的思想理論塑造了不同的文化傳統(tǒng)，對(duì)人類生活的影響也一直延續(xù)至今。
　　春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)正處于大動(dòng)蕩、大變革時(shí)期，思想文化空前活躍，產(chǎn)生了儒、道、法、墨等諸多思　　想流派，大師們著書講學(xué)，互相論戰(zhàn)，出現(xiàn)了學(xué)術(shù)上盛況空前的繁榮景象，史稱“百家爭(zhēng)鳴”。
　　這一時(shí)期，諸侯爭(zhēng)霸，群雄并起，社會(huì)結(jié)構(gòu)急遽變化，社
　　這一時(shí)期，諸侯爭(zhēng)霸，群雄并起，社會(huì)結(jié)構(gòu)急遽變化，社會(huì)矛盾異常尖銳，兼并戰(zhàn)爭(zhēng)接連不斷。在這種激烈競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境中，各國(guó)統(tǒng)治者為了免于被他國(guó)攻占，也為了實(shí)現(xiàn)自己雄霸天下的野心，紛紛積極倡導(dǎo)改革，以求富國(guó)強(qiáng)兵。而要改革，人才是必不可少的首要條件。于是，各國(guó)統(tǒng)治者除了在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面加強(qiáng)自己的實(shí)力外，紛紛禮賢下士，招攬人才。一時(shí)間，社會(huì)上尊賢禮士的“養(yǎng)士”之風(fēng)蔚然盛行。
　　“士”是春秋以來發(fā)展壯大起來的知識(shí)分子群體。當(dāng)時(shí)，以養(yǎng)“士”著稱的“戰(zhàn)國(guó)四公子”，即齊國(guó)的孟嘗君、魏國(guó)的信陵君、趙國(guó)的平原君、楚國(guó)的春申君，他們養(yǎng)“士”多達(dá)幾千人。戰(zhàn)國(guó)后期秦國(guó)的呂不韋，也有“食客三千”，這些食客很多都是有一技之長(zhǎng)的人。他們中的許多優(yōu)秀人物受到重用，甚至出將入相。如在秦國(guó)執(zhí)政約二十年，推行了變法，為秦國(guó)統(tǒng)一六國(guó)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)的秦相商鞅，與孫武連稱“孫吳”、著有《吳子》(與《孫子》合稱《孫吳兵法》)的著名軍事家吳起等，都是“士”中的杰出代表。這一時(shí)期， “士”的學(xué)術(shù)活動(dòng)也受到鼓勵(lì)和資助。
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