本書站在生態(tài)主義思潮作為人類"新文化"推動力的角度提出"生態(tài)啟蒙"概念,在為生態(tài)文學(xué)研究提供一種新思路和方法的同時,以"批判性"思維切入當(dāng)代小說生態(tài)書寫的創(chuàng)作和研究,理清偏誤,對新世紀(jì)文學(xué)具有介入意義;從狹隘的"自然"關(guān)注進(jìn)入深層次的價值考量和批判,融入了各種學(xué)術(shù)理論和多維度融匯的思路,是對生態(tài)批判的系統(tǒng)性研究,拓展了生態(tài)批評的研究邊界、內(nèi)容和方法;注重將理論探索和社會文本的研究、實證性研究相結(jié)合,體現(xiàn)出闡釋"中國問題"的意圖,對當(dāng)下中國的生態(tài)文化建設(shè)具有現(xiàn)實意義。
本書站在生態(tài)主義思潮作為人類新文化推動力的角度提出生態(tài)啟蒙概念,在為生態(tài)文學(xué)研究提供一種新思路和方法的同時,以批判性思維切入當(dāng)代小說生態(tài)書寫的創(chuàng)作和研究,理清偏誤,對新世紀(jì)文學(xué)具有介入意義;從狹隘的自然關(guān)注進(jìn)入深層次的價值考量和批判,融入了各種學(xué)術(shù)理論和多維度融匯的思路,是對生態(tài)批判的系統(tǒng)性研究,拓展了生態(tài)批評的研究邊界、內(nèi)容和方法;注重將理論探索和社會文本的研究、實證性研究相結(jié)合,體現(xiàn)出闡釋中國問題的意圖,對當(dāng)下中國的生態(tài)文化建設(shè)具有現(xiàn)實意義。
黃軼,蘇州大學(xué)文學(xué)院教授,出版《現(xiàn)代啟蒙語境下的審美開創(chuàng)》《傳承與反叛》等專著多部,主持和參與國家級、省部級項目十余項,參與完成的國家社科基金項目"新世紀(jì)鄉(xiāng)土小說轉(zhuǎn)型研究"入選"國家社科基金文庫"。
序
緒論 生態(tài)批判:作為新啟蒙運動的核心部分之一
一、 生態(tài)批判:“反啟蒙”與“新啟蒙”的思辨
二、 生態(tài)危機下的倫理轉(zhuǎn)向與“生態(tài)”書寫
三、 “生態(tài)文學(xué)”與“鄉(xiāng)土生態(tài)小說”的意涵界定
第一章 中國當(dāng)代小說“生態(tài)”視閾的開創(chuàng)
一、 革命話語下自然意識的“不自覺”呈示
二、 生態(tài)意識的萌芽與鄉(xiāng)土生態(tài)敘事的初興
三、 生態(tài)視域的開創(chuàng)及其內(nèi)在原因
四、 生態(tài)視閾開啟的意義及生態(tài)批判的多重主題
第二章 大地返魅的生態(tài)保育理想與“城市化”批判
一、 以自省精神和超越眼光探尋自然與人性的和諧
二、 “朝向大地”的生態(tài)情懷與城市化批判的多重向度
三、 “城市化”批判的德性堅守及其二元偏見
第三章 單一化、同質(zhì)化批判與文化多元論 序
緒論 生態(tài)批判:作為新啟蒙運動的核心部分之一
一、 生態(tài)批判:“反啟蒙”與“新啟蒙”的思辨
二、 生態(tài)危機下的倫理轉(zhuǎn)向與“生態(tài)”書寫
三、 “生態(tài)文學(xué)”與“鄉(xiāng)土生態(tài)小說”的意涵界定
第一章 中國當(dāng)代小說“生態(tài)”視閾的開創(chuàng)
一、 革命話語下自然意識的“不自覺”呈示
二、 生態(tài)意識的萌芽與鄉(xiāng)土生態(tài)敘事的初興
三、 生態(tài)視域的開創(chuàng)及其內(nèi)在原因
四、 生態(tài)視閾開啟的意義及生態(tài)批判的多重主題
第二章 大地返魅的生態(tài)保育理想與“城市化”批判
一、 以自省精神和超越眼光探尋自然與人性的和諧
二、 “朝向大地”的生態(tài)情懷與城市化批判的多重向度
三、 “城市化”批判的德性堅守及其二元偏見
第三章 單一化、同質(zhì)化批判與文化多元論
一、 原初大地多樣化生存生態(tài)的消逝與追憶
二、 自然“神性”的復(fù)魅與文化多樣性關(guān)切
三、 歷史回溯中的文化單一性、同質(zhì)化批判
第四章 “科技至上”論與“欲望主義”批判
一、 科技的兩面性與科學(xué)主義批判
二、 “多少算夠”:欲望主義批判
三、 “零發(fā)展”、“不發(fā)展”與生存悖論
四、 “發(fā)展”與“可持續(xù)”的辯證
第五章 “動物書寫”與人類中心主義批判
一、 “動物書寫”與生態(tài)批判
二、 “動物書寫”的主要類型及生態(tài)批判內(nèi)涵(上)
三、 “動物書寫”的主要類型及其生態(tài)批判內(nèi)涵(下)
四、 文化倫理的蛻變及“弱式人類中心主義”的建構(gòu)
第六章 生態(tài)批評的偏誤與批判精神審思
一、 生態(tài)批評的現(xiàn)狀及其趨勢
二、 傳統(tǒng)“天人合一”思想資源的援引與歷史經(jīng)典重讀
三、 西方批評話語的借鑒與“中國經(jīng)驗”闡釋的有限性
四、 生態(tài)文學(xué)的歷史反思、現(xiàn)實批判與生態(tài)民主
參考文獻(xiàn)
后記