交往理論是馬克思主義的重要組成部分。人是一種交往性存在，交往不僅是社會(huì)進(jìn)步的重要?jiǎng)恿�和條件，更是人的發(fā)展的重要途徑。道德修養(yǎng)是個(gè)體的道德素質(zhì)提高和完善的必要環(huán)節(jié)，而道德修養(yǎng)有一個(gè)過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，交往發(fā)揮著重要作用。青少年時(shí)期是人生的關(guān)鍵時(shí)期，又是多變時(shí)期，無(wú)論是人際交往方面還是道德素質(zhì)方面都存在諸多欠缺�！逗�北大學(xué)馬克思主義理論研究叢書(shū)：交往與青少年道德修養(yǎng)》運(yùn)用唯物史觀的觀點(diǎn)和方法，借鑒多學(xué)科知識(shí)，從分析青少年的人際交往和道德修養(yǎng)現(xiàn)狀人手，探討青少年人際交往與道德修養(yǎng)之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性，揭示青少年交往進(jìn)步與道德品質(zhì)發(fā)展以及雙向互動(dòng)關(guān)系，試圖建構(gòu)一個(gè)青少年交往德育論的理論框架。

楊鮮蘭，女，1965年7月生，湖北麻城人，先后就讀于湖北大學(xué)、華中師范大學(xué)、武漢大學(xué)，獲哲學(xué)博士學(xué)位�，F(xiàn)為湖北大學(xué)副校長(zhǎng)、馬克思主義學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師、湖北省人文社科基地“湖北青少年思想道德教育研究中心”主任、湖北大學(xué)省級(jí)重點(diǎn)學(xué)科“馬克思主義理論”學(xué)科負(fù)責(zé)人。兼任中國(guó)人的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，湖北馬克思主義論壇常務(wù)副主席，湖北省哲學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，湖北省高等教育學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，湖北省婦女研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，湖北省精神文明建設(shè)研究會(huì)特邀研究員，是湖北省有突出貢獻(xiàn)的中青年專家。參加工作至今，一直致力于馬克思主義哲學(xué)和思想政治教育學(xué)的教學(xué)和研究工作，集中研究了經(jīng)濟(jì)全球化條件下人的發(fā)展、生態(tài)文明建設(shè)視閾中人的發(fā)展、當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化、交往與青少年道德修養(yǎng)等問(wèn)題。主持國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目2項(xiàng)，國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大招標(biāo)項(xiàng)目子課題1項(xiàng)，省部級(jí)人文社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目6項(xiàng)，出版專著2部，合著培B，在《哲學(xué)研究》、《馬克思主義研究》、《光明日?qǐng)?bào)》（理論版）等權(quán)威及重要核心期刊上發(fā)表學(xué)術(shù)論文90余篇，多篇被《新華文摘》、《中國(guó)社會(huì)科學(xué)文摘》、《高等學(xué)校文科學(xué)術(shù)文摘》以及人大復(fù)印資料全文轉(zhuǎn)載或摘載。
　　彭菊花，女，1986年9月生，湖北荊門人，湖北大學(xué)馬克思主義學(xué)院思想政治教育專業(yè)博士研究生。

引論
第一章 交往與交往價(jià)值
　一 交往的規(guī)定性
　�。ㄒ唬┙煌�的內(nèi)涵和特性
　�。ǘ�）交往的實(shí)質(zhì)和核心
　二 交往的復(fù)雜性
　�。ㄒ唬┙煌�的多樣性
　�。ǘ�）交往的條件性
　�。ㄈ�）交往異化
　三 交往價(jià)值
　�。ㄒ唬┥鐣�(huì)交往是社會(huì)進(jìn)步的重要前提
　�。ǘ�）交往是體現(xiàn)人的本質(zhì)的重要力量
　�。ㄈ�）交往是人的發(fā)展的重要條件
　　
第二章 道德修養(yǎng)的動(dòng)力與途徑 引論
第一章 交往與交往價(jià)值
　一 交往的規(guī)定性
　�。ㄒ唬┙煌�的內(nèi)涵和特性
　�。ǘ�）交往的實(shí)質(zhì)和核心
　二 交往的復(fù)雜性
　�。ㄒ唬┙煌�的多樣性
　�。ǘ�）交往的條件性
　�。ㄈ�）交往異化
　三 交往價(jià)值
　�。ㄒ唬┥鐣�(huì)交往是社會(huì)進(jìn)步的重要前提
　�。ǘ�）交往是體現(xiàn)人的本質(zhì)的重要力量
　�。ㄈ�）交往是人的發(fā)展的重要條件
　　
第二章 道德修養(yǎng)的動(dòng)力與途徑
　一 道德修養(yǎng)的必要性和可能性
　�。ㄒ唬┑赖滦摒B(yǎng)的內(nèi)涵
　�。ǘ�）道德修養(yǎng)的必要性
　�。ㄈ�）道德修養(yǎng)的可能性
　二 道德修養(yǎng)的方向和動(dòng)力
　�。ㄒ唬┑赖滦摒B(yǎng)的方向
　�。ǘ�）道德修養(yǎng)的動(dòng)力
　三 道德修養(yǎng)的途徑和方法
　�。ㄒ唬┑赖滦摒B(yǎng)的過(guò)程
　�。ǘ�）道德修養(yǎng)的基本途徑
　�。ㄈ�）道德修養(yǎng)的具體方法
　　
第三章 青少年的人際交往與良好品質(zhì)建構(gòu)
　一 青少年人際交往的特點(diǎn)及意義
　�。ㄒ唬┣嗌倌甑纳硇暮驼J(rèn)知特點(diǎn)
　　（二）青少年人際交往的特點(diǎn)
　�。ㄈ�）青少年人際交往的意義
　二 當(dāng)前青少年人際交往存在的問(wèn)題及原因分析
　�。ㄒ唬┣嗌倌耆穗H交往存在的問(wèn)題
　�。ǘ�）青少年人際交往存在問(wèn)題的原因分析
　三 青少年良好交往品質(zhì)的建構(gòu)
　�。ㄒ唬┘訌�(qiáng)青少年人際交往教育
　�。ǘ�）營(yíng)造良好的人際交往氛圍
　�。ㄈ�）建立良好的師生關(guān)系
　�。ㄋ模╅_(kāi)展交往教學(xué)
　�。ㄎ澹┘訌�(qiáng)班集體建設(shè)
　�。�六）加強(qiáng)青少年心理健康教育
　　
第四章 優(yōu)化青少年道德修養(yǎng)的交往途徑
　一 青少年道德修養(yǎng)的意義
　�。ㄒ唬┐龠M(jìn)青少年全面成長(zhǎng)和進(jìn)步
　�。ǘ�）涉及億萬(wàn)家庭實(shí)際利益
　�。ㄈ�）關(guān)系全社會(huì)可持續(xù)發(fā)展
　二 青少年道德缺失現(xiàn)狀及成因分析
　�。ㄒ唬┣嗌倌甑赖氯笔КF(xiàn)狀
　　（二）青少年道德缺失的原因
　三 新時(shí)期青少年道德修養(yǎng)的主要內(nèi)容
　�。ㄒ唬┡囵B(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情感
　�。ǘ�）堅(jiān)持集體主義人生觀
　�。ㄈ�）樹(shù)立誠(chéng)信品質(zhì)
　�。ㄋ模┰鰪�(qiáng)感恩意識(shí)
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第五章 網(wǎng)絡(luò)交往與青少年德育創(chuàng)新